ANALYSES ET COMPTES RENDUS
P. Miloslawski. Tipy sovremenoi filosofskoi mysli v germanyi (Types de la pensée philosophique contemporaine en Allemagne). Kazan, Tipografa imperatorsikovo universyteln, 1878, in-8, p. 325.
Cet ouvrage ne forme pas un tout systématique ; c’est un ensemble d’essais, de notes et de remarques détachés, entremêlées d’observations sur le but de la philosophie en général. L’auteur ne prétend pas nous donner une histoire complète de la philosophie allemande contemporaine ; nous croyons avoir deviné son intention en disant qu’il a voulu faire part à ses compatriotes de ses impressions personnelles et leur fournir des indications sur le mouvement qui s’opère actuellement dans la philosophie en Allemagne. L’opportunité d’un livre de ce genre ne saurait être contestée. La philosophie allemande traverse une phase de transformation radicale : elle se relève, elle renaît à une vie nouvelle et complètement différente de l’ancienne. Bien peu de vestiges nous restent de ces écoles si brillantes, si renommées avant l’année 1830. L’étoile de Hegel et de ses collègues transcendants s’est peu à peu éteinte ; les autorités de ce temps ont cessé de l’être pour nous. En revanche, des astres nouveaux ont surgi à l’horizon, où brille plus étincelante que jamais la gloire de Kant, momentanément éclipsée, On aurait donc grandement tort de juger la philosophie allemande contemporaine d’après ce qu’elle a été au commencement de notre siècle. Cette erreur est cependant plus fréquente qu’on ne le croit. On la rencontre souvent encore en dehors des frontières de l’Allemagne, chez les peuples qui sont restés en arrière dans la grande marche du progrès philosophique ; c’est donc là surtout que des études dans le genre de celle de Miloslawski se font vivement désirer. Espérons qu’elle contribuera à écarter en Russie la prévention qu’on y professe encore contre la philosophie, en dépit du changement qui s’y est opéré de nos jours.
La forme d’études détachées est sans contredit la meilleure et pour le moment la seule que l’auteur ait pu choisir. Une histoire systématique de la philosophie allemande contemporaine serait encore impossible, l’époque de transformation étant à peine éclose. La philosophie allemande commence à s’orienter et à se frayer des directions nou-
