de deux excitations simultanées, mais de deux excitations successives, et, autant que possible, portées au même point.
Pendant ces diverses recherches avec le compas, j’ai constaté à plusieurs reprises, chez la nommée Demang…, la production du phénomène du redoublement. Le sujet excité par cinq sensations de contact indique le chiffre 10 ; excité simultanément par les deux pointes de compas, il indique le chiffre 4. Ce redoublement se produit aussi du côté sain. Nous n’avons pas constaté ce phénomène au début de nos recherches sur la sensibilité de la malade, et, de fait, sa présence nous aurait absolument empêché de mesurer sa sensibilité tactile ; le redoublement s’est produit après une demi-heure environ ; il n’a pas été constant ; il se manifestait en séries : par exemple pendant douze épreuves de suite, les excitations étaient doublées ; puis, pendant vingt épreuves subséquentes, les perceptions redevenaient simples. Ce phénomène est très intéressant, mais il est une cause de confusion et d’erreur et, lorsqu’il se produit, il empêche, nous le répétons, toute mensuration de la sensibilité.
Notons qu’on observe parfois des redoublements de sensation chez des individus nullement hystériques ; nous avons pu nous en convaincre en mesurant la sensibilité de trois personnes ; fréquemment, le sujet accuse deux pointes, quand il n’y en a qu’une en contact avec sa peau.
Enfin, il est une dernière catégorie d’excitations auxquelles nous avons eu recours, chez nos hystériques : ce sont les excitations douloureuses. Nous n’entendons parler bien entendu que d’excitations modérées. Chez deux malades seulement, Clet… et Schey…, nous avons constaté que la douleur produite par le pincement de la peau du membre anesthésique peut être perçue comme douleur ; la malade interrogée avec soin, en dehors de toute suggestion, déclare spontanément qu’elle a l’idée d’une excitation douloureuse ; elle n’en souffre pas, car elle est persuadée qu’elle est insensible, mais elle reconnaît que l’idée de cette douleur lui est pénible. Il se produit une sorte de transformation de la douleur physique en douleur morale, analogue à celle qui a lieu lorsqu’on se représente dans la mémoire ou dans l’imagination une souffrance physique.
VI
Nous venons de passer en revue les divers modes d’excitation qui peuvent être mis en jeu pour étudier la perception des sensations dans ses rapports avec l’anesthésie hystérique. Examinons maintenant
