REVUE DES PÉRIODIQUES ÉTRANGERS
Rivista di filosofia scientifica.
R. Ardigo. L’équivoque de l’Inconscient chez quelques contemporains. — Le travail conscient de la pensée est déterminé par des dispositions inconscientes, que nous portons en nous sans en avoir conscience. Mais ces dispositions ne sont pas des entités psychiques ; ce sont de pures modifications matérielles produites dans l’appareil cérébral par l’exercice de son activité, et conditionnant cet exercice même. Ainsi un phonographe devient apte à prononcer des paroles, par suite de certaines égratignures faites sur une lame par des paroles résonnant du dehors ; ces traces, aphones par elles-mêmes, ne sont pas autre chose que des dispositions à produire dans certaines circonstances des phénomènes phoniques. L’esprit n’est pas une cause, mais un résultat, un produit ; comme le son n’existe pas en substance dans la cloche, il en est de même de l’esprit par rapport au cerveau. Il est absurde de conclure que le son, la pensée, continuent à exister, comme son ou comme pensée, dans le temps même où ils ne se font pas sentir.
V. Grossi. La division du travail dans les sociétés préhistoriques. — La première division, en quelque sorte physiologique, du travail se produit par une différenciation d’offices, et une répartition presque possessive de certains instruments, entre l’homme et la femme. Une seconde forme dérive de l’institution de l’esclavage. Quand les fonctions de production, et la facilité des échanges, avec un surcroît de produits, ont nécessité l’adjonction de nouvelles forces opérantes, les prisonniers de guerre ont répondu à ce besoin de l’industrie. De là la première grande division du travail dans la société en deux classes : maîtres et esclaves, exploitants et exploités. Une troisième forme de différenciation est amenée par l’institution des classes industrielles, des castes. La socialisation du travail se substitue de plus en plus au travail subjectif, individuel. On peut même supposer, au sein des tribus pastorales, l’existence de tribus industrielles nomades, origine lointaine de ces corporations d’arts et métiers, qui nous font entrer en pleine histoire.
