part, avec la philosophie (ontologie et métaphysique) d’autre part. Bain s’attache à montrer dans chacune des trois sciences énumérées quelles sont les questions qui peuvent être considérées comme un « résidu philosophique », et il trouve les suivantes : Uniformité de la nature, sa base et sa valeur ; les jugements synthétiques a priori ; l’espace et le temps comme formes antérieures à l’expérience ; la connaissance en général, son origine ; le problème de la perception extérieure (idéalisme et réalisme) ; questions diverses sur l’inconnaissable, l’absolu, etc. ; la nature de la cause ; rôle des sentiments dans la croyance.
Dyde. Une base pour la morale. — L’auteur s’efforce de montrer que l’utilitarisme et l’intuitionisme ne sont pas deux positions antagonistes, mais seulement deux aspects d’une théorie plus complète, et qu’il en est de même pour l’hédonisme égoïsme et l’hédonisme universel.
Brain.
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Haycraft. Sur la cause objective de la sensation. III. L’odorat. — L’auteur continue ses études sur cette question en essayant de montrer que l’on peut lier la qualité de l’odorat comme celle du goût à une espèce de sensation. On ne peut décrire les odeurs comme les couleurs, on est obligé de les désigner par les substances qui les produisent :
1o Composés inorganiques. Ceux qui ont une odeur sont peu nombreux. En les répartissant par groupes d’après leur poids atomique, de sorte qu’on commence par ceux qui ont le plus bas et que l’on finisse par ceux qui ont le plus haut, on voit que, dans le même groupe, il y a un passage insensible d’une odeur à l’autre, comme cela arrive pour les rayons du spectre.
2o Composés organiques. L’auteur étudie surtout le groupe des alcools et des acides gras. Il constate d’abord que l’odeur d’un groupe est générique ; de plus, qu’à mesure que l’on monte dans la série, l’odeur devient plus distincte et en même temps augmente en parfum ou bouquet (flavour).
La Critique philosophique.
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W. James. Ce que fait la volonté. — Renouvier. La nouvelle école de droit pénal en Italie. — Les Dialogues de Lequier sur le libre arbitre. — P. Stapfer, le pantagruélisme. — Renouvier. La haute métaphysique contemporaine : Clay et Tolstoi. — P. Pillon. Le socialisme de Blanqui. — Renouvier. Quelque remarques sur la théorie de la volonté de W. James. — L. Dauriac. Dogmatisme, scepticisme, probabilisme. — Renouvier. L’homme criminel de Lombroso et le criminel systématique de deux romans récents. — Renouvier. Etude historique et philosophique sur le suffrage universel de France.
