essai de classification des sentiments aussi complet, aussi systématique et aussi sérieusement élaboré dans tous les détails.
On a pu remarquer dans cette courte analyse qu’il n’a été question que du mécanisme normal de l’esprit. L’auteur ne touche aux manifestations morbides que rarement et d’une manière incidente. Nous noterons cependant la différence qu’il s’efforce d’établir entre l’erreur et les illusions de la folie. Dans les deux cas, il y a défaut d’ajustement entre le rapport existant dans la pensée et le rapport existant dans le milieu environnant. Mais, dans le cas de l’erreur, le pouvoir de réajustement n’est pas perdu ; dans le cas de la folie, il a disparu et l’ajustement exact ne peut plus être établi.
À tout prendre, nous croyons que cet intéressant ouvrage, qui dénote une vigueur d’esprit spéculatif et une puissance de coordination assez rares chez les aliénistes, doit être considéré plutôt comme un essai de psychologie générale que comme une introduction psychologique à l’étude des maladies mentales.
C. Lange. Ueber gemuthsbewegungen (Sur les émotions), traduit du danois par H. Kurella, in-8o, Leipzig. 92 p..
Ce petit volume, dont l’auteur est professeur d’anatomie pathologique à l’Université de Copenhague, est d’un grand intérêt. Il est original, clair, écrit avec beaucoup de méthode et plus substantiel que bien des gros livres. On en pourra juger par une courte analyse.
Kant prétend dans son Anthropologie que la sensibilité n’est saine et normale que quand elle se soumet à la « raison ». Voilà une thèse étrange. En tout cas, la psychologie réaliste, qui prend les hommes comme ils sont, constate le rôle immense que les passions jouent dans la vie des individus et des peuples, et elle n’a pas le droit de s’en désintéresser, sous ce prétexte qu’elles sont « malsaines ». Dans ce sujet où presque tout est à faire, M. Lange ne se propose pas une exposition complète de la physiologie des émotions : il s’attachera surtout à leur origine.
D’abord, qu’est-ce qu’une émotion ? C’est un point que l’étude qui va suivre peut seule fixer ; il n’y a pas de ligne de démarcation nette entre elle et la passion. Toutefois l’émotion est un phénomène plus simple, et c’est sous ce titre qu’on peut désigner le chagrin, la joie, la colère, la peur.
Tout objet, pour être traité scientifiquement, doit avoir une marque objective. Or, les émotions possèdent ces marques, accessibles à l’observation objective : elles consistent en ce groupe de phénomènes que le langage courant désigne sous les noms d’influences des états affectifs sur le corps, d’expression des émotions, etc. ; et c’est un grand tort, ainsi que nous allons le voir, de considérer ces phénomènes comme
