large, si on le considère en soi ; c’est de la volonté ou de l’activité si on le considère par rapport aux phénomènes moteurs qui suivent. Nous reviendrons d’ailleurs plus longuement sur ce point après avoir achevé l’examen de la loi générale de systématisation.
Pour le moment nous devons répondre à l’objection qui pourrait être faite aux théories que j’expose de ne pas tenir compte de l’unité du moi ; n’y a-t-il pas en fait, en chacun de nous, une unité de sentiment, de volonté, de personnalité ? Il y en a une quelquefois, et, à un certain point de vue, il y a surtout une unité organique, la plus parfaite chez nous, mais ce fait n’exclut pas l’autre si nous les interprétons bien tous les deux.
Il est des gens qui ont d’une manière générale une bonne mémoire, d’autres qui ont une bonne intelligence générale, d’autres qui ont une volonté sans hésitation ni lutte et une personnalité bien nette. Ce fait semble d’abord devoir être extrêmement rare ; si même on pousse les choses à l’extrême, il semble impossible, mais supposons-le réel, il ne signifie pas autre chose que ceci : que les systèmes psychiques qui ont une existence propre peuvent ne pas être en conflit et se réunir dans un système supérieur dont ils sont à leur tour les éléments. C’est la règle dans le domaine biologique. Le système d’action du cœur et le système d’activité du poumon sont bien capables jusqu’à un certain point, et à un point de vue théorique, de subsister indépendamment l’un de l’autre, mais en fait, dans un organisme donné, ils sont étroitement liés ensemble ; en modifiant volontairement le rythme de la respiration il est possible de modifier indirectement le rythme cardiaque, de plus un arrêt complet de la respiration finirait par amener des battements du cœur, comme un arrêt prolongé des battements du cœur entraînerait un arrêt de la respiration. L’indépendance visible des associations systématiques, le fait que la systématisation est une propriété des éléments psychiques, n’implique pas que, en fait, les éléments psychiques soient toujours ou même dans la plupart des cas ou même jamais en désaccord les uns avec les autres et qu’ils n’existent jamais complètement isolés. Souvent les éléments se réunissent en systèmes, ces systèmes en des systèmes supérieurs qui peuvent se comporter à leur tour comme un seul élément, et ainsi de suite jusqu’à l’unification complète de la personne qui n’est jamais arrivée et jusqu’à la systématisation de l’univers qui n’arrivera probablement jamais. Mais ces systématisations supérieures doivent faire l’objet d’une autre étude ; c’est elles que nous devons examiner avant de passer à l’étude des lois secondaires de l’esprit pour achever ce qui concerne la loi de finalité.
