Wikisource

Page:Revue philosophique de la France et de l’étranger, tome 81.djvu/359

Cette page n’a pas encore été corrigée

et les philosophies. — Voici quelques-uns de ces sentiments : sentiment de l’avenir, avec les nuances que nous venons d’indiquer ; — sentiment de la discontinuité du temps ; esprit non-historique (Nietzsche) ; rupture avec le passé, volonté d’indépendance à l’égard du passé ; éloge de l’inconséquence (Emerson) ; la fidélité envers soi-même considérée comme une servitude et un pédantisme ; — Sentiment révolutionnaire qu’il faut distinguer de la Révolte. Ce dernier sentiment est, comme nous l’avons expliqué, un sentiment de l’ordre réactif (Nietzsche) ; une réaction contre le passé ; une inacceptation du passé ; mais ne se traduit pas nécessairement par une action extérieure qui s’en libérera ; ni par une foi dans la possibilité de libération, ni même par une velléité de libération. La Révolte peut rester à l’état de protestation muette, de sentiment intérieur, de ressentiment concentré. Le sentiment révolutionnaire par contre est une volonté positive de renversement de l’ordre établi. La Révolte est tournée vers le passé ; la Révolution vers l’avenir. — L’Allemand, peuple nostalgique, n’a pas le tempérament révolutionnaire. Heine se demande —quelque part[1] non sans appréhension ce que sera la Révolution en Allemagne, si elle sera sèche ou humide. — Question oiseuse. Il n’y a eu en Allemagne de révolution ni sèche, ni humide. L’Allemand, peuple féodal, peuple passéiste, n’est pas un peuple qui fait des révolutions. L’idée chère à l’esprit allemand, c’est l’idée d’Évolution, Entwickelung, non celle de Révolution. — Peut-être convient-il d’ajouter, que l’Allemand, passéiste en ce qui concerne le passé de sa race est volontiers futuriste, c’est-à-dire destructeur, s’il s’agit des reliques du passé des autres races[2]. — Autres sentiments futuristes : En haine du déterminisme inerte et paralysant, sentiment et volonté de liberté ; affirmation d’un libre arbitre, d’une initiative créatrice. — Que cette abstraction soit ou non fondée en raison, l’homme qui va agir et qui par là même est

  1. ↑ H. Heine, Kahldorf.
  2. ↑ Voici la réponse faite par Guillaume II à un noble polonais qui lui demandait de bien conserver les trésors séculaires de la Pologne. « II faut penser à l’avenir et pas au passé, répliqua l’empereur ; l’essor futur de l’Allemagne, son intégrité et sa grandeur occupent dans mon esprit la première place : voilà mon grand trésor à moi ; les trésors polonais ne sont que de vieux ustensiles ; il ne faut pas trop déplorer leur perte. Polonais, marchez avec moi et l’Allemagne vous fera un bel habit tout neuf, beaucoup plus complet et beaucoup plus confortable que vos vieilles reliques. » (Journaux du 8 novembre 1915..)
Récupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Revue_philosophique_de_la_France_et_de_l’étranger,_tome_81.djvu/359&oldid=6389944 »