Donc en l’étudiant au point de vue des résultats, nous distinguerions dans l’axiologie : 1o un optimisme absolu, 2o un optimisme comparatif, 3o un indifférentisme compensateur ou ponctuel (punctuellen), 4o une incertitude provisoire du résultat ayant pour cause le degré d’insuffisance de la probabilité, 5o un pessimisme comparatif, 6o un pessimisme absolu. Les nos 1, 3 et 6 rentrent dans le dogmatisme formellement positif ; les nos 2, 4 et 5 dans le criticisme.
L’estimation de la valeur universelle peut avoir pour objet soit le phénomène, soit l’être. Nous aurons à distinguer, dans ce cas, une axiologie phénoménale qui ne comprendra que le monde des phénomènes, une axiologie métaphysique qui n’appliquera son unité de mesure qu’à l’être universel ou à la base métaphysique du monde. Lorsque l’axiologie embrasse du même coup la face phénoménale et la face métaphysique de l’univers, et les pénètre dans toutes leurs parties, alors seulement elle est une axiologie enveloppant tout, ne négligeant aucune face de son objet, une axiologie universelle, inconditionnée, en un mot absolue ; c’est-à-dire que l’axiologie absolue, s’il en existe une semblable, doit être la réunion des axiologies phénoménale et métaphysique.
L’axiologie métaphysique donnera des résultats tout à fait différents suivant les hypothèses métaphysiques sur la constitution de l’essence matérielle qu’elle vise. Une métaphysique complexe qui admet que l’essence de l’univers se retrouve dans un grand nombre de substances séparées, donnera à l’axiologie un substratum autre que celui que lui supposera une métaphysique moniste, laquelle met en avant une essence simple et unique. Une métaphysique matérialiste rendra impossible, au point de vue objectif, l’axiologie métaphysique, parce que la substance passive et morte de la force mécanique insensible excluent l’application de toute idée d’évaluation. Une métaphysique complexe de la volonté, qui cherchera l’essence de chaque monade dans une volonté réellement et dialcctiquement partagée (comme Bahnsen) conduira nécessairement à une axiologie métaphysique différente de celle qu’engendrera une métaphysique théiste, qui croira que l’ensemble des idéaux et de la béatitude est réalisé dans un Dieu créateur. Une essence insensible rejettera
ce mot : « Le superlatif ne dit pas plus, mais moins que le positif. » Dans ces conditions, il ne sera pas nécessaire non plus de prendre au pied de la lettre l’expression traditionnelle « le pessimisme », qui a une forme absolue.
