4o quelques observations de M. Radlow à propos d’une publication parue à Paris sous ce titre : Congrès international bibliographique de 1889. Compte rendu des travaux.
Critique et Bibliographie. — Revue des périodiques : 1o Revue philosophique de la France et de l’étranger, dirigée par Th. Ribot ; quatorzième année (deux articles assez étendus, par M. Grote et Lange, appréciant les principaux travaux parus dans la Revue philosophique durant l’année 1889) ; 2o la Revue orthodoxe, tome II, par P. ; 3o Lectures dans la Société des amis de l’instruction chrétienne ; 4o La foi et la raison, juillet-novembre 1889, par J. Slobodsky. — Revue des livres : 1o Hartmann, Das Grundproblem der Erkenntnisstheorie, Leipzig, 1889 ; — 2o Koudriaftzeff, Éléments de philosophie (en russe), Moscou, 1889 ; — 3o Strounnikof, Premiers principes de philosophie (en russe), Moscou, 1889 ; — 4o Brentano, Vom Ursprung sittlicher Erkenntniss, Leipzig, 1889 ; — 5o Muensterberg, Ursprung der Sittlichkeit, Freiburg, 1889 ; — 6o Hensel, Ethisches Wissen und Handeln, Freiburg, 1889 ; — 7o Prince Tzerteleff, la Philosophie morale du comte Tolstoï (en russe), Moscou, 1889 ; — 8o Seidl, Zur Geschichte des Erhahenheitsbegriff seit Kant, Leipzig, 1889 ; — 9o Goltzelf, de l’Art (en russe), Moscou, 1889 ; — 10o Fr. Paulhan, l’Activité mentale et les éléments de l’esprit, Paris, 1889 ; — 11o Aristoff, Psychologie expérimentale (en russe), Riga, 1886 ; — 12o Prince Troubetskoy, la Métaphysique dans l’ancienne Grèce (en russe), Moscou, 1889 ; — 13o Simson, Der Begriff der Seele bei Plato, Leipzig, 1889 ; — 14o Baumann, Platon’s Phddon, Gotha, 1889 ; — 15o Kœnig, Entwickelung des Causalproblems, Lpz., 1889 ; — 16o Chantepie de la Saussaye, Lehrbuch der Religions geschichte, Freiburg, 1887-9 ; — 17o Sokoloff, Histoire abrégée de la philosophie (en russe), Simbirsk, 1889 ; — 18o Blaise Pascal, Pensées, traduit en russe par Pervoff, Pétersbourg, 1889.
Société de psychologie de Moscou.
Le libre arbitre (Essais sur la manière de poser et de résoudre la question)[1].
Cette éternelle question du libre arbitre, sujette à tant de controverses, a été l’objet de nombreux débats entre les membres de la Société de psychologie de Moscou[2], Comme l’un d’eux l’a appelée, c’est la question tragique[3] en philosophie. Nous voudrions présenter une brève
