zati est un disciple des économistes allemands et s’élève avec force dans ses écrits contre la théorie du laissez-faire et du laissez-passer. La lettre de M. Mamiani contient une réfutation de la doctrine de Buckle, à propos d’un essai de Luzzati sur le même auteur.
Livres annoncés et analysés : 1° Manuel de Psychologie de W. Volkmann ; 2° Metafisica rigorosa de Giovanni Gibellini-Tornielli. (ouvrage posthume) ; 3° La crise religieuse, de Mathew Arnold ; 4° Préliminaires de philosophie et principes de psychologie, de Alfonso de Caro. Nous croyons devoir traduire ici quelques lignes qui terminent cet article. Après avoir exalté les mérites de cet ouvrage métaphysique, M. Mamiani s’écrie : « Et pourtant il est à prévoir (et nous l’annonçons avec une assurance mélancolique) que ce livre écrit avec une rare modestie et après de longues méditations ne sera lu ni sérieusement examiné par personne en Italie : tel est le sort de nos écrivains, surtout des philosophes. À peine un quart de siècle nous sépare de la mort prématurée de V. Gioberti ; mais quel changement s’est fait dans les dispositions de notre pays ! Alors, sous l’empire d’une sorte d’infatuation au sujet de la primauté civile des Italiens, un petit nombre lisaient les livres étrangers, un plus petit nombre encore prenaient la peine de les étudier. Aujourd’hui voici le revers de la médaille. On n’a nul souci des publications nationales ; on les méprise en bloc, tandis qu’on lit avidement les livres étrangers et qu’on veut être les premiers à les connaître, à en parler, seul moyen de se donner une renommée de science et de se séparer du commun. » 5° Enfin on annonce un ouvrage récent de Mamiani : Nouveaux prolégomènes à toute métaphysique présente et future : nous reviendrons plus à loisir sur le livre lui-même. Notons encore un essai sur Campanella, de M. Antonio-Angeloni Barbiani (Venezia, 1876), dont l’apparition est signalée en quelques mots.
Décembre. Les principaux articles sont :
1º La conscience, par Luigi Ferri.
2° De la morale religieuse et des différences qui la séparent de la morale naturelle et de la morale juridique, par Mamiani.
3° De la morale désintéressée (à propos du livre de M. Carrau ; la Morale utilitaire) par Antonio Martinazzoli.
4° Le nouveau criticisme de Charles Renouvier, par Romeo Manzoni.
5° Une insuffisante philosophie de l’histoire, (suite de l’étude sur Buckle) par Mamiani.
M. Ferri revient aux études psychologiques comme à son sujet de prédilection. L’article actuel exprime bien les tendances de l’auteur. Réservé à l’égard des systèmes métaphysiques, c’est surtout du côté de la psychologie qu’il espère pouvoir aborder utilement les problèmes ontologiques. Les solutions qui lui agréent sont celles que l’expérience intérieure semble consacrer de son autorité. Il cherche présentement à ramener les faits psychiques à une unité qui ne serait pas l’antithèse inconciliable de l’unité physique, mais la face intérieure d’un dynamisme dont le phénomène sensible nous révélerait l’autre face.
