le fils du Hun, j’ai en Asie, dans le pays des Moger, un autre aïeul que je dois revoir, j’ai une famille et une nation auxquelles je dois demander vengeance de la perfidie des Germains. » Il part donc après un court séjour en Grèce, et trouve dans le pays des Magyars son grand-père Bendekuz encore vivant, mais courbé sous les infirmités et le chagrin. Chaba le console, l’assiste dans le gouvernement de sa tribu et finit par lui succéder. Toutefois le fils d’Attila ne parvient pas à gagner l’affection des Magyars. Fier de sa descendance impériale, il affiche des prétentions blessantes pour sa nation. Les Magyars le rejettent à leur tour et le regardent comme un étranger ; leurs filles mêmes s’éloignent de lui, aucune ne consent à le prendre pour époux, et il faut que Bendekuz aille chercher une femme pour son petit-fils chez les tribus du Korasmin. Ce rôle de Chaba parmi les Magyars, son orgueil romain et le souvenir de sa mère Honoria planant sur toute cette histoire, mais à peine indiqué dans les maigres chroniques qui nous restent, donnent lieu de penser qu’ici se développait dans l’épopée hongroise quelque grand épisode se reliant à des traditions asiatiques aujourd’hui perdues. Chaba néanmoins fait oublier son orgueil ; sa lignée prend racine dans le Denlumoger, et continue le rameau direct d’Attila jusqu’à la naissance d’Almus, père d’Arpad. Ses fils sont parmi les Magyars les gardiens fidèles des vieux souvenirs et de la renommée de leur aïeul ; ils ne cessent d’animer leurs compatriotes à la recouvrance du patrimoine des Huns, envahi par les Germains et les Slaves.
Mais Chaba et ses quinze mille compagnons fugitifs ne sont pas le seul débris du peuple d’Attila ; un autre débris parvient à se maintenir en Hunnie. La chaîne des Carpathes, comme on le sait, est couronnée à l’orient par un grand cirque de montagnes abruptes qu’un défilé presque inaccessible ferme au midi, et qui s’ouvre et s’incline doucement du côté du nord. Les forêts séculaires dont ce plateau est couvert lui ont fait donner en langue hongroise le nom d’Erdele, terre des forêts, en latin Transylvania. Trois mille guerriers huns échappés au massacre de Crimhild s’y sont retranchés comme dans une forteresse naturelle ; mais comme ils voient les Germains acharnés à l’extermination de leur race, ils quittent leur nom de Huns, afin de se mieux cacher et prennent celui de Szekhely (Siculi), qui ne signifie pas autre chose qu’habitans des sièges administratifs ou des districts. À la faveur de ce subterfuge, ils se propagent et conservent leur indépendance, soit contre les Germains, soit contre les Valakes et les Slaves. Du haut des montagnes où il est campé comme en vedette, le Sicule a les yeux incessamment tournés vers l’Asie, d’où il attend Chaba et les Magyars, et avec eux la délivrance de sa terre natale ; mais son attente est vaine, il faut qu’il se passe quatre générations
