prouver la thèse contraire à celle que vient de défendre M. Bergson, c’est-à-dire que le point de vue antiparalléliste repose sur une con- fusion des termes. Les deux assertions peuvent bien être vraies, ce qui prouverait que le problème est mal posé. Sans anticiper sur cette communication, il tient à faire deux observations. M. Bergson déduit avec raison le parallélisme métaphysique du cartésianisme. Mais il ne faut pas oublier d’abord qu’il y a aussi un parallélisme admis comme hypothèse auxiliaire de la psychologie, hypothèse fructueuse comme le prouvent les résultats brillants obtenus par celui qui défend si savamment ce point de vue, par M. Wundt. Ensuite la thèse du parallélisme métaphysique ne lui semble pas si désespérée. M. Bergson n’a pas épuisé toutes les thèses possibles ; il a omis celle qui paraît concilier le mieux les difficultés. Le monde phénoménal n’est pas le firmament immuable de la philosophie. La solution se trouve dans un plan supérieur. Une image expliquera cette idée. Deux bateaux flottant à la surface de l’eau paraissent opérer des mouvements, parfaitement parallèles. Un observateur superficiel serait enclin à admettre une liaison invisible entre les deux et à supposer que le bateau conditionne les mouvements de , ou vice versa. C’est le point de vue de l’interactionisme, qui s’en tient aux phénomènes. Mais en pénétrant dans les profondeurs, on pourrait découvrir un sous-marin qui est la cause commune des mouvements de et de , ce qui explique leur coïncidence. Telle est l’explication même du parallélisme : la pensée et la matière n’étant que deux faces d’une même réalité nouménale, leurs changements doivent être nécessairement parallèles tl en même temps dépourvus de liaison causale. Et l’on ne peut pas dire que n’est qu’un anneau additionnel et hypothétique dans la chaîne causale entre et : car la causalité est irréversible : la cause produit l’effet, mais l’effet ne produit pas la cause. L’action causale émane de , elle est dirigée vers ct ; ne peut pas agir sur par l’intermédiaire de ni sur .
