C. BOUGLÉ. – ANTHROPOLOGIE ET DÉMOCRATIE. 449 essentielle de l’idée de .l’égalité humaine, dénonce les vraies raisons de son expansion. L’anthropologie triomphe doublement de la démocratie et parce qu’elle en réfute, par des faits biologiques, les erreurs, et parce qu’elle en explique, par des faits biologiques, le succès. Un rêve de brachycéphales, témoignage manifeste de cette supériorité qu’il voudrait nier, tel serait, à en croire nos anthropologistes, l’esprit égalitairer
II
Que penser de ces affirmations ?
Et d’abord, que vaut cette explication biologique de l’expansion des idées égalitaires, qui suffirait, suivant nos auteurs, à leur enlever toute autorité ?
Il ne nous appartient pas de critiquer ici les faits eux-mêmes que ` la nouvelle anthropologie nous apporte les tenant provisoirement pour vrais, nous voulons seulement discuter les conséquences qu’elle en tire. Toutefois, quelques belles espérances qu’on veuille bien fonder sur ses statistiques futures, il faut avouer que la découverte d’un rapport précis et constant entre la brachycéphalie et la démocratie paraît." invraisemblable. Si l’on entend,par le progrès de l’idée démocratique non pas l’adoption de telle mesure politique particulière, mais l’expansion de certaines notions générales sur les principes mêmes du droit, il parait malaisé de soutenir que cette idée soit, dans notre civilisation occidentale, le monopole d’une race. Les historiens les plus soucieux des faits précis peuvent affirmer l’existence d’une « évolution générale de l’Europe vers la démocratie » à laquelle il ne paraît pas que les peuples les plus dolichocéphales aient été soustraits. Bien plus, à en croire certaines « lois » découvertes par nos anthropologïstes eux-mêmes, la concentration des dolichocéphales ne serait-elle pas favorable au mouvement démocratique ? Ne savons-nous pas que les villes qui ; nous dit-on, sont pour eux des centres d’attraction, sonten même temps, de l’aveu général, des centres de rayonnement pour les idées égalitaires ? D’ailleurs, si improbable que cela paraisse, quand bien même on arriverait à constater un rapport constant entre ces idées et la brachycéphalie, il faut se rendre compte que, d’une pareille constatation à une véritable explication de celles-là, par celle-ci, il y aurait encore . Cf. Seignobos, Histoire politique de l’Europe contemporaine.
