luy obeir & ſe fier tant de luy que de luy donner
quelque auantage (ie ne ſcay ſi ce ſera ſageſſe
de l’oſter de là où il faiſoit bien pour l’auancer
en vn lieu où il pourra mal faire) mais il ne
peut faillir d’y auoir de la bonté du coſté de ceux
qui l’eſleuent, de ne craindre point mal de celuy
de qui on n’a receu que bien.
Mais bon Dieu ! Que peut eſtre cela ? Comment
pourrons-nous dire que cela s’appelle ?
Quel mal heur eſt celuy la ? Quel vice ? ou pluſtoſt,
quel mal-heureux vice ? voir vn nombre infini
de perſonnes, non pas obeir, mais ſeruir, non
pas eſtre gouuernees, mais tyranniſees : n’ayant
ni biens, ni parens, ni femme, ni enfans, ni leur
vie meſmes qui ſoit à eux. Souffrir les paillardiſes,
les pilleries, les cruautez, non pas d’vne armee,
non pas d’vn camp Barbare, contre lequel il
faudroit deſpendre ſon ſang & ſa vie, mais d’vn
ſeul, non pas d’vn Hercule, ne d’vn Samſon, mais
d’vn ſeul hommeau le plus laſche & femelin de
toute la nation. Non pas accouſtumé à la poudre
des batailles, mais encores à grand peine au
fable des tournois. Non pas qui puiſſe par force
commãder aux hommes, mais tout empeſché de
ſeruir vilemẽt à la moindre femellette. Appellerõs-nous
cela laſcheté ? Dirons-nous que ceux-la
qui ſeruent à vn ſi laſche tyran ſoyent couars &
recreuz ?
Si deux, ſi trois, ſi quatre ne ſe defendent d’vn,
cela eſt eſtrange & poſſible pourra-l’on biẽ dire
lors à bon droit que c’eſt faute de cœur. Mais ſi
