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D I A L O G V EI I.

pour luy empeſcher l’entrée.
Que ſi ce n’eſ‍tſt point le maiſ‍tſtre qui fait ceſ‍tſte violence : mais quelques gallands de maiſ‍tſtres ſeruiteurs, qui ſous l’authorité du maiſ‍tſtre le veulent tuer, il n’y a doute que la loy ne luy permette encores dauantage. Et ſi on luy dit, qu’il ouure hardiment, qu’on ne luy fera point de mal, & qu’il refuſe de ce faire tãt qu’on a des armes à la main, il n’y aura aucun qui le condamne : d’autant qu’en l’eſpouuantement où il eſ‍tſt reduit, ne pouuant, s’il ouure, & qu’on le vueille tromper, auoir recours qu’a ſe ietter par les feneſ‍tſtres, il ne peut eſ‍tſtre aſ‍ſſ‍ſeuré qu’on n’ait point de volonté de luy nuire, tant qu’il voit qu’on en retient les moyens en ſa main.
Or les Rois, quand ils ſont bons, ſont appellez Peres du peuple, & par conſequent ils doyuent traiter leurs ſuiets comme enfans. Et la loy qui donnoit aux Maiſ‍tſtres puiſ‍ſſ‍ſance de vie & de mort ſur les eſclaues, (qui depuis fut fort moderee par les Empereurs) n’eut oncques lieu ſur les enfans. Dont appert qu’en ce cas, il eſ‍tſt beaucoup plus permis aux enfans, qu’aux eſclaues : & plus requis des Peres que des Maiſ‍tſtres : eſ‍tſtant choſe toute aſ‍ſſ‍ſeuree que les ſuiets doyuent eſ‍tſtre tenus en autre reng que d’eſclaues.
Quel ſera donc l’office d’vn Pere en ceſ‍tſt endroit, d’vn pere (dis-ie s’ainſi le faut nommer) que les enfans, de la bonté deſquels il a ſi ſouuent abuſé, ne redoutent pas ſans grande occaſion, voyans leurs freres tout freſchement morts deuant leurs yeux ? Sera-ce ſeulement de leur monſ‍tſtrer