mais son éducation. Détruire n’est pas un but. Si le but de l’humanité était la jouissance, l’égalité la plus absolue serait de droit. Le sacrifice des individus ne se conçoit qu’au point de vue de la perfection de l’humanité. Société ayant un dogme et société qui n’en a pas. La première est essentiellement intolérante ; c’est le dogme qui gouverne. Le dogme n’est tyrannique que le jour où il n’est plus vrai. 364
La civilisation moderne aura-t-elle le sort de la civilisation
antique ? Assimilation des barbares aux peuples
civilisés. Possibilité d’allier la culture intellectuelle avec
une profession manuelle. Pourquoi le métier est chez
nous abrutissant. Société grecque. Douleur de voir une
portion de l’humanité condamnée à la dépression intellectuelle.
Simultanéité de deux vies. État où le travail
matériel deviendrait presque insignifiant. Règne
de l’esprit. Variété individuelle. Ah ! ne nous défendez
pas ces chimères. 388
De la science populaire. Ne pas abaisser la science. Décadence
de la culture désintéressée parmi nous. La ploutocratie,
cause de cette décadence. Le riche ne demande
pas de science sérieuse. Les facultés que développe la
ploutocratie sont de nulle valeur pour les travaux de
l’esprit. Il ne s’agit pas de faire que tous soient riches,
mais qu’il soit insignifiant d’être riche. 411
La science est indépendante de toute forme sociale. Les
révolutions sont préjudiciables à la petite science
d’érudit et d’amateur, mais non au grand développe-
