dont l’enthousiasme doubla les vertus, tel saint Martin qui par son influence d’équité, de justice et de bonté fit tant pour l’union des premiers éléments de la France, de Tours à Amiens : néanmoins, quatre siècles après l’apostolat de Paul, les provinces centrales des Gaules étaient encore païennes.
Un papyrus étudié par Léopold Delisle nous relate la dédicace d’une église fondée à Genève, en plein seizième siècle, sur les débris récents d’un temple païen, et pourtant la ville helvétique est située sur le parcours d’une voie de tout temps suivie par de nombreux voyageurs[1]. À cette époque, le paganisme se maintenait encore en mainte région écartée avec ses formes primitives, et de nos jours, on continue d’en constater bien des observances incontestables.
On peut dire qu’à certains égards les régions de la France qui
- ↑ Gaston Boissier, Revue des Deux-Mondes, 15 juin 1866, pages 998 et suiv.
