Cela aussi est vraisemblable, Socrate.
Comment donc faire ? Que répondrons-nous, Théétète, si l’on nous pose cette question : « Y a-t-il un homme qui soit dans le cas dont vous parlez ? Peut-on penser ce qui n’est pas, soit à propos d’un être quelconque, ou absolument ». J’imagine que nous répondrons à cela : « Oui, quand on croit quelque chose et que ce qu’on croit n’est pas vrai. » Autrement, que dire ?
Cela même.
Y a-t-il d’autres cas où la même chose a lieu ?
Quelle chose ?
Qu’on voie quelque chose et qu’on ne voie rien.
Comment cela peut-il se faire ?
Alors si l’on voit un objet quelconque, sûrement on voit quelque chose qui est. Ou crois-tu qu’un objet soit du nombre des choses qui ne sont point ?
Non, je ne le crois pas.
Alors celui qui voit un objet quelconque voit quelque chose qui est ?
Apparemment.
Et celui qui entend quelque chose entend une certaine chose et qui est ?
Oui.
Et celui qui touche quelque chose touche une certaine chose et qui est, puisqu’elle est une ?
