Monarque. Comment doit gouverner. Quelle doit être la regle de ses volontés, I. 31 ; 39. Ce qui arrête le monarque qui marche au despotisme, I. 33. L’honneur met des bornes à sa puissance, I. 57. Son pouvoir, dans le fond, est le même que celui du despote, ibid. Est plus heureux qu’un despote, I. 117. Ne doit récompenser ses sujets qu’en honneurs qui conduisent à la fortune, I. 137. Ne peut être juge des crimes de ses sujets : pourquoi, I. 159 & suiv. Quand il enfreint les lois, il travaille pour les séducteurs contre lui-même, I. 163. Combien la clémence lui est utile, I. 191, 192. Ce qu’il doit éviter pour gouverner sagement & heureusement, I. 234 & suiv. En quoi consiste sa puissance, & ce qu’il doit faire pour la conserver, I. 269. Il faut un monarque dans un état vraiment libre, I. 322. Comment dans un état libre il doit prendre part à la puissance législative, I. 328, 329. Les anciens n’ont imaginé que de faux moyens pour tempérer son pouvoir, I. 319. Quelle est sa vraie fonction, I. 341, 342. Il a toujours plus d’esprit de probité que les commissaires qu’il nomme pour juger ses sujets, I. 419. Bonheur des bons monarques : pour l’être, ils n’ont qu’à laisser les lois dans leur force, I. 420. On ne s’en prend jamais à lui des calamités publiques ; on les impute aux gens corrompus qui l’obsedent, I. 421. Comment doit manier sa puissance, I. 423. Doit encourager, & les lois doivent menacer, I. 424. Doit être accessible, ibid. Ses mœurs, description admirables de la conduite qu’il doit tenir avec ses sujets, I. 424, 425. Egards qu’il doit à ses sujets, I. 426, 427.
Monasteres. Comment entretenoient la paresse en Angleterre : leur destruction y a contribué à établir l’esprit de commerce & d’industrie, III. 121. Ceux qui vendent leurs fonds à vie, ou qui font des emprunts à vie jouent contre le peuple, mais tiennent la banque contre lui : le moindre bon sens fait voir que cela ne doit pas être permis, III. 174.
Monde. Ses lois sont nécessairement invariables, I. 2.
Monde physique. Mieux gouverné que le monde intelligent : pourquoi, I. 4.
