Bulle Unigenitus. Est-elle la cause occasionnelle de l’esprit des lois ? D. 248, 249.
Cadavres. Peines chez les Germains contre ceux qui les exhumoient, III. 59, 64, 65.
Sadhisja, femme de Mahomet. Coucha avec lui, n’étant âgée que de huit ans, II. 96.
Calicuth, royaume de la côte du Coromandel. On y regarde comme une maxime d’état que toute religion est bonne, III. 189.
Calmouks, peuples de la grande Tartarie. Se font une affaire de conscience de souffrir chez eux toutes sortes de religions, ibid.
Calomniateurs. Maux qu’ils causent, lorsque le prince fait lui-même la fonction de juge, I. 162. Pourquoi accusent plutôt devant le prince que devant les magistrats, I. 422.
Calvin. Pourquoi il bannit la hiérarchie de sa religion, II. 132.
Calvinisme. Semble être plus conforme à ce que Jesus-Christ a dit, qu’à ce que les apôtres ont fait, ibid.
Calvinistes. Ont beaucoup diminué les richesses du clergé, IV. 143, 144.
Cambyse. Comment profita de la superstition des Egyptiens, III. 204.
Camoens (le) Beautés de son poëme, II. 346.
Campagne. Il y faut moins de fêtes que dans les villes, III. 155.
Canada. Les habitans de ce pays brûlent ou s’associent leurs prisonniers, suivant les circonstances, III. 87.
Cananéens. Pourquoi détruits si facilement, I. 262.
Candeur. Nécessaire dans les lois, III. 436, 437.
Canons. Différens recueils qui en ont été faits : ce qu’on inséra dans ces différens recueils : ceux qui ont été en usage en France, III. 289, 290. Le pouvoir qu’ont les évêques d’en faire, étoit pour eux un prétexte de ne pas se soumettre aux capitulaires, III. 289.
Cap de Bonne-Espérance. Cas où il seroit plus avantageux d’aller aux Indes par l’Egypte que par ce cap,
