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plongea iusques aux oreilles, et il succedoit : si m’en desprins ie de belle heure. I’ay souuent depuis éuité de m’en mesler, rarement accepté, iamais requis, tenant le dos tourné à l’ambition : mais sinon comme les tireurs d’auiron, qui s’auancent ainsin à reculons tellement toutesfois, que de ne m’y estre poinct embarqué, i’en suis moins obligé à ma resolution, qu’à ma bonne fortune. Car il y a des voyes moins ennemyes de mon goust, et plus conformes à ma portee, par lesquelles si elle m’eust appellé autrefois au seruice public, et à mon auancement vers le credit du monde, ie sçay que i’eusse passé par dessus la raison de mes discours, pour la suyure. Ceux qui disent communement contre ma profession, que ce que i’appelle franchise, simplesse, et naifueté, en mes mœurs, c’est art et finesse : et plustost prudence, que bonté industrie, que nature : bon sens, que bonheur me font plus d’honneur qu’ils ne m’en ostent. Mais certes ils font ma finesse trop fine. Et qui m’aura suyui et espié de pres, ie luy donray gaigné, s’il ne confesse, qu’il n’y a point de regle en leur escole, qui sceust rapporter ce naturel mouuement, et maintenir vne apparence de liberté, et de licence, si pareille, et inflexible, parmy des routes si tortues et diuerses : et que toute leur attention et engin, ne les y sçauroit conduire. La voye de la verité est vne et simple, celle du profit particulier, et de la commodité des affaires, qu’on a en charge, double, inegale, et fortuite. I’ay veu souuent en vsage, ces libertez contrefaites, et artificielles, mais le plus souuent, sans succez. Elles sentent volontiers leur asne d’Esope : lequel par emulation du chien, vint à se ietter tout gayement, à deux pieds, sur les espaules de son maistre : mais autant que le chien receuoit de caresses, de pareille feste, le pauure asne, en reçeut deux fois autant de bastonnades. Id maximè quemque decet, quod est cuiusque suum maximè. Ie ne veux pas priuer la tromperie de son rang, ce seroit mal entendre le monde : ie sçay qu’elle a seruy souuent profitablement, et qu’elle maintient et nourrit la plus part des vacations des hommes. Il y a des vices legitimes, comme plusieurs actions, ou bonnes, ou excusables, illegitimes.La iustice en soy, naturelle et vniuerselle, est autrement reglee, et plus noblement, que n’est cette autre iustice speciale, nationale, contrainte au besoing de nos polices : Veri iuris germanæque iustitiæ solidum et expressam effigiem nullam tenemus : vmbra et imaginibus vtimur. Si que le sage