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de bois, et y auoit bonne grace : car toutes actions, dit la philosophic, sicent egallement bien et honnorent egallement le sage. On a dequoy, et ne doit-on iamais se lasser de presenter l’image de ce personnage à tous patrons et formes de perfection. Il est fort peu d’exemples de vie, pleins et purs. Et faict-on tort à nostre instruction, de nous en proposer tous les iours, d’imbecilles et manques : à peine bons à vn seul ply : qui nous tirent arriere plustost : corrupteurs plustost que correcteurs. Le peuple se trompe : on va bien plus facilement par les bouts, où l’extremité sert de borne, d’arrest et de guide, que par la voye du milieu large et ouuerte, et selon l’art, que selon nature ; mais bien moins noblement aussi, et moins recommendablement.La grandeur de l’ame n’est pas tant, tirer à mont, et tirer auant, comme sçauoir se ranger et circonscrire. Elle tient pour grand, tout ce qui est assez. Et montre sa hauteur, à aimer mieux les choses moyennes, que les eminentes. Il n’est rien si beau et legitime, que de faire bien l’homme et deuëment. Ny science si arduë que de bien sçauoir viure cette vie. Et de nos maladies la plus sauuage, c’est mespriser nostre estre.Qui veut escarter son ame, le face hardiment s’il peut, lors que le corps se portera mal, pour la descharger de cette contagion. Ailleurs au contraire qu’elle l’assiste et fauorise, et ne refuse point de participer à ses naturels plaisirs, et de s’y complaire coniugalement y apportant, si elle est plus sage, la moderation, de peur que par indiscretion, ils ne se confondent auec le desplaisir. L’intemperance, est peste de la volupté et la temperance n’est pas son fleau : c’est son assaisonnement. Eudoxus, qui en establissoit le souuerain bien, et ses compaignons, qui la monterent à si haut prix, la sauourerent en sa plus gracieuse douceur, par le moyen de la temperance, qui fut en eux singuliere et exemplaire.I’ordonne à mon ame, de regarder et la douleur, et la volupté, de veuë pareillement reglée : eodem enim vitio est effusio animi in lætitia, quo in dolore contractio : et pareillement ferme mais gayement l’vne, l’autre seuerement. Et selon ce qu’elle y peut apporter, autant soigneuse d’en esteindre l’vne, que d’estendre l’autre. Le voir sainement les biens, tire apres soy le voir sainement les maux. Et la douleur a quelque chose de non euitable, en son tendre commencement : et la volupté