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sur le declin du iour, ie commence à sentir du trouble, et de la foiblesse à lire dequoy l’exercice a tousiours trauaillé mes yeux : mais sur tout nocturne. Voyla vn pas en arriere : à toute peine sensible. Ie reculeray d’vn autre ; du second au tiers, du tiers au quart, si coïement qu’il me faudra estre aueugle formé, auant que ie sente la decadence et vieillesse de ma veuë. Tant les Parques destordent artificiellement nostre vie. Si suis-ie en doubte, que mon ouïe marchande à s’espaissir et verrez que ie l’auray demy perdue, que ie m’en prendray encore à la voix de ceux qui parlent à moy. Il faut bien bander l’ame, pour luy faire sentir, comme elle s’escoule.Mon marcher est prompt et ferme et ne sçay lequel des deux, ou l’esprit ou le corps, i’ay arresté plus mal-aisément, en mesme poinct. Le prescheur est bien de mes amys, qui oblige mon attention, tout vn sermon. Aux lieux de ceremonie, où chacun est si bandé en contenance, où i’ay veu les dames tenir leurs yeux mesmes si certains, ie ne suis iamais venu à bout, que quelque piece des miennes n’extrauague tousiours : encore que i’y sois assis, i’y suis peu rassis. Comme la chambriere du Philosophe Chrysippus, disoit de son maistre, qu’il n’estoit yure que par les iambes : car il auoit cette coustume de les remuer, en quelque assiette qu’il fust : et elle le disoit, lors que le vin esmouuant ses compaignons, luy n’en sentoit aucune alteration. On a peu dire aussi dés mon enfance, que i’auoy de la follie aux pieds, ou de l’argent vif : tant i’y ay de remuement et d’inconstance naturelle, en quelque lieu, que ie les place.C’est indecence, outre ce qu’il nuit à la santé, voire et au plaisir, de manger gouluement, comme ie fais. Ie mors souuent ma langue, par fois mes doigts, de hastiueté. Diogenes, rencontrant vn enfant qui mangeoit ainsin, en donna vn soufflet à son precepteur. Il y auoit des hommes à Rome, qui enseignoyent à mascher, comme à marcher, de bonne grace. I’en pers le loisir de parler, qui est vn si doux assaisonnement des tables, pourucu que ce soyent des propos de mesme, plaisans et courts.Il y a de la ialousie et enuie entre nos plaisirs, ils se choquent et empeschent I’vn l’autre. Alcibiades, homme bien entendu à faire bonne chere, chassoit la musique mesme des tables, pour qu’elle ne troublast la. douceur des deuis, par la raison, que Platon luy preste, Que c’est vn vsage d’hommes populaires, d’appeller des ioücurs d’instruments et des chantres aux festins, à faute de bons discours et aggreables