aduenu plus d’vne fois, de chausser ainsin vn teinct, et vn port trouble, et de mauuais prognostique, sans grand accident : en maniere que les medecins, qui ne trouuoyent au dedans cause qui respondist à cette alteration externe, l’attribuoient à l’esprit, et à quelque passion secrette, qui me rongeast au dedans. Ils se trompoyent. Si le corps se gouuernoit autant selon moy, que faict l’ame, nous marcherions vn peu plus à nostre aise. Ie l’auois lors, non seulement exempte de trouble, mais encore pleine de satisfaction, et de feste comme elle est le plus ordinairement : moytié de sa complexion, moytié de son dessein :
Ie tiens, que cette sienne temperature, a releué maintesfois le corps de ses cheutes. Il est souuent abbatu ; que si elle n’est eniouée, elle est au moins en estat tranquille et reposé. l’euz la fiebure quarte, quatre ou cinq mois, qui m’auoit tout desuisagé : l’esprit alla tousiours non paisiblement, mais plaisamment. Si la douleur est hors de moy, l’affoiblissement et langueur ne m’attristent guere. Ie vois plusieurs deffaillances corporelles, qui font horreur seulement à nommer, que ie craindrois moins que mille passions d’esprit que ie vois en vsage. Ie prens party de ne plus courre, c’est assez que ie me traine ; ny ne me plains de la decadance naturelle qui me tient,
Non plus, que ie ne regrette, que ma durée ne soit aussi longue et entiere que celle d’vn chesne.Ie n’ay point à me plaindre de mon imagination : i’ay eu peu de pensées en ma vie qui m’ayent seulement interrompu le cours de mon sommeil, si elles n’ont esté du desir, qui m’esueillast sans m’affliger. Ie songe peu souuent ; et lors c’est des choses fantastiques et des chimeres, produictes communément de pensées plaisantes : plutost ridicules que tristes. Et tiens qu’il est vray, que les songes sont loyaux interpretes de noz inclinations ; mais il y a de l’art à les assortir et entendre.
Res quæ in vita vsurpant homines, cogitant, curant, vident,
Quæque agunt vigilantes, agitantque, ea sicut in somno accidunt,
Minus mirandum est.
Platon dit dauantage, que c’est l’office de la prudence d’en tirer des instructions diuinatrices pour l’aduenir. Ie ne voy rien à cela, sinou les merueilleuses experiences, que Socrates, Xenophon, Aristote en recitent, personnages d’authorité irreprochable. Les histoires disent, que les Atlantes ne songent iamais : qui ne mangent aussi rien, qui aye prins mort. Ce que i’adiouste, d’autant que c’est
