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Corras conseiller de Thoulouze fit imprimer, d’vn accident estrange ; de deux hommes, qui se presentoient l’vn pour l’autre : il me souvient, et ne me souvient aussi d’autre chose, qu’il me sembla auoir rendu l’imposture de celuy qu’il iugea coulpable, si merueilleuse et excedant de si loing nostre cognoissance, et la sienne, qui estoit iuge, que ie trouuay beaucoup de hardiesse en l’arrest qui l’auoit condamné à estre pendu. Receuons quelque forme d’arrest qui die La Cour n’y entend rien ; plus librement et ingenuement, que ne firent les Areopagites : lesquels se trouuans pressez d’vne cause, qu’ils ne pouuoient desuelopper, ordonnerent que les parties en viendroient à cent ans.Les sorcieres de mon voisinage, courent hazard de leur vie, sur l’aduis de chasque nouuel autheur, qui vient donner corps à leurs songes. Pour accommoder les exemples que la diuine parolle nous offre de telles choses ; tres-certains et irrefragables exemples ; et les attacher à nos euenemens modernes : puisque nous n’en voyons, ny les causes, ny les moyens : il y faut autre engin que le nostre. Il appartient à l’auanture, à ce seul tres-puissant tesmoignage, de nous dire : Cettuy-cy en est, et cellelà : et non cet autre. Dieu en doit estre creu : c’est vrayement bien raison. Mais non pourtant vn d’entre nous, qui s’estonne de sa propre narration (et necessairement il s’en estonne, s’il n’est hors du sens) soit qu’il l’employe au faiet d’autruy : soit qu’il l’employe contre soy-mesme.Ie suis lourd, et me tiens vn peu au massif, et au vray-semblable : cuitant les reproches anciens. Maiorem fidem homines adhibent ijs que non intelligunt. Cupidine humani ingenij libentius obscura creduntur. Ie vois bien qu’on se courrouce : et me deffend-on d’en doubter, sur peine d’iniures execrables. Nouuelle façon de persuader. Pour Dieu mercy. Ma creance ne se manie pas à coups de poing. Qu’ils gourmandent ceux qui accusent de fauceté leur opinion : ie ne l’accuse que de difficulté et de hardiesse. El condamne l’affirmation opposite, egallement auec eux : sinon si imperieusement. Qui establit son discours par brauerie et commandement, montre que la raison y est foible. Pour vne altercation ver-