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que d’apprendre à vostre ennemy qu’il ne vous peut combattre ? Quand vous gaignez l’auantage de vostre proposition, c’est la verité qui gaigne quand vous gaignez l’auantage de l’ordre, et de la conduitte, c’est vous qui gaignez. Il m’est aduis qu’en Platon et Xenophon Socrates dispute plus, en faueur des disputants qu’en faueur de la dispute : et pour instruire Euthydomus et Protagoras de la cognoissance de leur impertinence, plus que de l’impertinence de leur art. Il empoigne la premiere matiere, comme celuy qui a vne fin plus vtile que de l’aisclaircir, assauoir esclaircir les esprits, qu’il prend à manier et exercer. L’agitation et la chasse est proprement de nostre gibier, nous ne sommes pas excusables de la conduire mal et impertinemment de faillir à la prise, c’est autre chose. Car nous sommes nais à quester la verité, il appartient de la posseder à vne plus grande puissance. Elle n’est pas, comme disoit Democritus, cachee dans le fonds des abysmes : mais plustost esleuee en hauteur infinie en la cognoissance diuine. Le monde n’est qu’vne escole d’inquisition. Ce n’est pas à qui mettra dedans, mais à qui fera les plus belles courses. Autant peut faire le sot, celuy qui dit vray, que celuy qui dit faux : car nous sommes sur la maniere, non sur la matiere du dire. Mon humeur est de regarder autant à la forme, qu’à la substance : autant à l’aduocat qu’à la cause, comme Alcibiades ordonnoit qu’on fist. Et tous les iours m’amuse à lire en des autheurs, sans soing de leur science : y cherchant leur façon, non leur subiect. Tout ainsi que ie poursuy la communication de quelque esprit fameux, non affin qu’il m’enseigne, mais affin que je le cognoisse, et que le cognoissant, s’il le vaut, ie l’imite. Tout homme peut dire veritablement, mais dire ordonnement, prudemment, et suffisamment, peu d’hommes le peuuent. Par ainsi la fauceté qui vient d’ignorance, ne m’offence point : c’est l’ineptie. l’ay rompu plusieurs marchez qui m’estoient vtiles, par l’impertinence de la contestation de ceux, auec qui ie marchandois. Ie ne m’esmeus pas vne fois l’an, des fautes de ceux sur lesquels i’ay puissance : mais sur le poinct de la bestise et opiniastreté de leurs allegations, excuses et defences, asnieres et brutales, nous sommes tous les jours à nous en prendre à la gorge. Ils n’entendent ny ce qui se dit, ny pourquoy, et respondent de mesme c’est pour desesperer. Ie ne sens heurter rudement ma teste, que par vne autre teste. Et entre plustost en composition auec le vice de mes gens, qu’auec leur temerité, importunité et leur sottise. Qu’ils facent moins, pourueu qu’ils soient capables de faire. Vous vinez en es-