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sent entre nous, de ces imperfections. Qui ne participe au hazard et difficulté, ne peut pretendre interest à l’honneur et plaisir qui suit les actions hazardeuses. C’est pitié de pouuoir tant, qu’il aduienne que toutes choses vous cedent. Vostre fortune reiette trop loing de vous la societé et la compagnie, elle vous plante trop à l’escart. Cette aysance et lasche facilité, de faire tout baisser soubs soy, est ennemye de toute sorte de plaisir. C’est glisser cela, ce n’est pas aller : c’est dormir, ce n’est pas viure ! Conceuez l’homme accompagné d’omnipotence, vous l’abysmez : il faut qu’il vous demande par aumosne, de l’empeschement et de la resistance. Son estre et son bien est en indigence.Leurs bonnes qualitez sont mortes et perdues car elles ne se sentent que par comparaison, et on les en met hors : ils ont peu de cognoissance de la vraye loüange, estans batus d’vne si continuelle approbation et vniforme. Ont ils affaire au plus sot de leurs subiects ? ils n’ont aucun moyen de prendre aduantage sur luy en disant, C’est pour ce qu’il est mon Roy, il luy semble auoir assez dict, qu’il a presté la main à se laisser vaincre. Cette qualité estouffe et consomme les autres qualitez vrayes et essentielles : elles sont enfoncees dans la royauté et ne leur laisse à eux faire valoir, que les actions qui la touchent directement, et qui luy seruent : les offices de leur charge. C’est tant estre Roy, qu’il n’est que par là. Cette lueur estrangere qui l’enuironne, le cache, et nous le desrobe : nostre veuë s’y rompt et s’y dissipe, estant remplie et arrestee par cette forte lumiere. Le Senat ordonna le prix d’eloquence à Tybere : il le refusa, n’estimant pas d’vn iugement si peu libre, quand bien il eust esté veritable, il s’en peust ressentir.Comme on leur cede tous auantages d’honneur, aussi conforte lon et auctorise les deffauts et vices qu’ils ont non seulement par approbation, mais aussi par imitation. Chacun des suiuans d’Alexandre portoit comme luy, la teste à costé. Et les flateurs de Dionisius, s’entrehurtoient en sa presence, poussoyent et versoient ce qui se rencontroit à leurs pieds, pour dire qu’ils auoient la veuë aussi courte que luy. Les greueures ont aussi par fois seruy de recommandation et faueur. l’en ay veu la surdité en affectation. Et par ce que le maistre hayssoit sa femme, Plutarque a veu les courtisans repudier les leurs, qu’ils aymoient. Qui plus est, la paillardise s’en est veuë en credit, et toute dissolution : comme aussi la desloyauté, les blasphemes, la cruauté comme l’heresie, comme la superstition, l’irreligion, la mollesse, et pis si pis il y a. Par vn