facilité.Mais si ie n’ay point le cœur gros assez, ie l’ay à l’equipollent ouuert, et qui m’ordonne de publier hardiment sa foiblesse. Qui me donneroit à conferer la vie de L. Thorius Balbus, gallant homme, beau, sçauant, sain, entendu et abondant en toute sorte de commoditez et plaisirs, conduisant vne vie tranquille, et toute sienne, l’ame bien preparee contre la mort, la superstition, les douleurs, et autres encombriers de l’humaine necessité, mourant en fin en bataille, les armes en la main, pour la defense de son païs, d’vne part : et d’autre part la vie de M. Regulus, ainsi grande et hautaine, que chascun la cognoist, et sa fin admirable : l’vne sans nom, sans dignité : l’autre exemplaire et glorieuse à merueilles : i’en diroy certes ce qu’en dit Cicero, si ie sçauoy aussi bien dire que luy. Mais s’il me les falloit coucher sur la mienne, ie diroy aussi, que la premiere est autant selon ma portee, et selon mon desir, que ie conforme à ma portee, comme la seconde est loing au delà. Qu’à cette cy, ie ne puis aduenir que par veneration : i’aduiendroy volontiers à l’autre par vsage.Retournons à nostre grandeur temporelle, d’où nous sommes partis. Ie suis desgousté de maistrise, et actiue et passiue. Otanez l’vn des sept, qui auoient droit de pretendre au royaume de Perse, print vn party, que i’eusse prins volontiers : c’est qu’il quitta à ses compagnons son droit d’y pouuoir arriuer par election, ou par sort : pourueu que luy et les siens, vescussent en cet empire hors de toute subiection et maistrise, sauf celle des loix antiques : et y eussent toute liberté, qui ne porteroit preiudice à icelles : impatient de commander, comme d’estre commandé.Le plus aspre et difficile mestier du monde, à mon gré, c’est, faire dignement le Roy. l’excuse plus de leurs fautes, qu’on ne fait communement, en consideration de l’horrible poix de leur charge, qui m’estonne. Il est difficile de garder mesure, à vne puissance si desmesuree. Si est-ce que c’est enuers ceux-mesmes qui sont de moins excellente nature, vne singuliere incitation à la vertu, d’estre logé en tel lieu, où vous ne faciez aucun bien, qui ne soit mis en registre et en compte : et où le moindre bien faire, porte sur tant de gens : et où vostre suffisance, comme celle des prescheurs, s’adresse principallement au peuple, iuge peu exacte, facile à piper, facile à contenter. Il est peu de choses, ausquelles nous puissions donner le iugement syncere, par ce qu’il en est peu, ausquelles en quelque façon nous n’ayons particulier interest. La superiorité et inferiorité, la maistrise, et la
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