mesle nos delices et nos ordures ensemble : et que la supreme volupté aye du transy et du plaintif, comme la douleur : ie crois qu’il est vray, ce que dit Platon, que l’homme a esté faict par les Dieux pour leur iouët.
Quænam ista iocandi
Sæuitia ?
Et que c’est par moquerie, que Nature nous a laissé la plus trouble de nos actions, la plus commune : pour nous esgaller par là, et apparier les fols et les sages, et nous et les bestes. Le plus contemplatif, et prudent homme, quand ie l’imagine en cette assiette, ie le tiens pour affronteur, de faire le prudent et le contemplatif. Ce sont les pieds du paon, qui abbatent son orgueil.
Ridentem dicere verum
Quid velat ?
Ceux qui parmi les ieux, refusent les opinions serieuses, font, dit. quelqu’vn, comme celuy qui craint d’adorer la statue d’vn sainct, si elle est sans deuantiere. Nous mangeons bien et beuuons comme les bestes mais ce ne sont pas actions qui empeschent les offices de nostre ame. En celles-là, nous gardons nostre auantage sur elles cette-cy met toute autre pensee soubs le ioug : abrutit et abestit par son imperieuse authorité, toute la theologie et philosophie qui est en Platon et si ne s’en plaint pas. Par tout ailleurs vous poutez garder quelque decence : toutes autres operations souffrent des regles d’honnesteté : cette-cy ne se peut pas seulement imaginer, que vicieuse ou ridicule. Trouuez y pour voir vn proceder sage et discret. Alexandre disoit qu’il se connoissoit principallement mortel, par cette action, et par le dormir : le sommeil suffoque et supprime les facultez de nostre ame, la besongne les absorbe et dissipe de mesme. Certes c’est vne marque non seulement de nostre corruption originele mais aussi de nostre vanité et deformité.D’vn costé Nature nous y pousse, ayant attaché à ce desir, la plus noble, vtile, et plaisante de toutes ses functions : et la nous laisse d’autre part accuser et fuyr, comme insolente et deshonneste, en rougir et recommander l’abstinence. Sommes nous pas bien bruttes, de nommer brutale l’operation qui nous faict ? Les peuples, és religions, se sont rencontrez en plusieurs conuenances : comme sacrifices, luminaires, encensements, ieusnes, offrandes : et entre autres, en la condemnation de cette action. Toutes les opinions y viennent, outre l’vsage si estendu des circoncisions. Nous
