description que ie voy faire tous les jours par honneur, à chacun de soy. Quæ fuerant vitià, mores sunt. Tels de mes amis, ont par fois entreprins de me chapitrer et mercurializer à cœur ouuert, ou de leur propre mouuement, ou semons par moy, comme d’vn office, qui à vne ame bien faicte, non en vtilité seulement, mais en douceur aussi, surpasse tous les offices de l’amitié. Ie l’ay tousiours accueilli des bras de la courtoisie et recognoissance, les plus ouverts. Mais, à en parler à cette heure en conscience, i’ay souuent trouué en leurs reproches et louanges, tant de fauce mesure, que ie n’eusse guere failly, de faillir plustost, que de bien faire à leur mode. Nous autres principalement, qui viuons vne vie priuee, qui n’est en montre qu’à nous, deuons auoir estably vn patron au dedans, auquel toucher nos actions et selon iceluy nous caresser tantost, tantost nous chastier. I’ay mes loix et ma cour, pour iuger de moy, et m’y adresse plus qu’ailleurs. Ie restrains bien selon autruy mes actions, mais ie ne les estends que selon moy. Il n’y a que vous qui scache si vous estes lâche et cruel, ou loyal et deuotieux les autres ne vous voyent point, ils vous deuinent par coniectures incertaines : ils voyent, non tant vostre naturel, que vostre art. Par ainsi, ne vous tenez pas à leur sentence, tenez vous à la vostre. Tuo tibi iudicio est vtendum. Virtutis et vitiorum graue ipsius conscientiæ pondus est qua sublata, iacent omnia.Mais ce qu’on dit, que la repentance suit de pres le peché, ne semble pas regarder le peché qui est en son haut appareil qui loge en nous comme en son propre domicile. On peut desauouer et desdire les vices, qui nous surprennent, et vers lesquels les passions nous emportent : mais ceux qui par longue habitude, sont enracinez et ancrez en vne volonté forte et vigoureuse, ne sont subiects à contradiction. Le repentir n’est qu’vne desdicte de nostre volonté, et opposition de nos fantasies, qui nous pourmene à tout sens. Il faict desaduouer à celuy-là, sa vertu passee et sa continence.
Quæ mens est hodie, cur eadem non puero fuit,
Vel cur his animis incolumes non redeunt genæ ?
C’est vne vie exquise, celle qui se maintient en ordre iusques en son priué. Chacun peut auoir part au battelage, et representer vn
