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pour attacher les choses aduenir et nostre volonté mesme, à certaine et ineuitable necessité, on est encore sur cet argument, du temps passé : Puis que Dieu preuoit toutes choses deuoir ainsin aduenir, comme il fait, sans doubte : il faut donc qu’elles aduiennent ainsin. À quoy noz maistres respondent, que le voir que quelque chose aduienne, comme nous faisons, et Dieu de mesmes (car tout luy estant present, il voit plustost qu’il ne preuoit) ce n’est pas la forcer d’aduenir : voire nous voyons, à cause que les choses aduiennent, et les choses n’aduiennent pas, à cause que nous voyons. L’aduenement fait la science, non la science l’aduenement. Ce que nous voyons aduenir, aduient : mais il pouuoit autrement aduenir et Dieu, au registre des causes des aduenements qu’il a en sa prescience, y a aussi celles qu’on appelle fortuites, et les volontaires, qui despendent de la liberté qu’il a donné à nostre arbitrage, et sçait que nous faudrons, par ce que nous auons voulu faillir.Or i’ay veu assez de gens encourager leurs troupes de cette necessité fatale : car si nostre heure est attachée à certain point, ny les harquebusades ennemies, ny nostre hardiesse, ny nostre fuite et couardise, ne la peuuent auancer ou reculer. Cela est beau à dire, mais cherchez qui l’effectuera : et s’il est ainsi, qu’vne forte et viue creance, tire apres soy les actions de mesme, certes cette foy, dequoy nous remplissons tant la bouche, est merueilleusement legere en noz siecles : sinon que le mespris qu’elle a des ceuures, luy face desdaigner leur compagnie. Tant y a, qu’à ce mesme propos, le sire de loinuille tesmoing croyable autant que tout autre, nous racomte des Bedoins, nation meslée aux Sarrasins, ausquels le Roy sainct Louys cut affaire en la terre saincte, qu’ils croyoient si fermement en leur religion les iours d’vn chacun estre de toute eternité prefix et contez, d’vne preordonnance ineuitable, qu’ils alloyent à la guerre nudz, sauf vn glaiue à la turquesque, et le corps seulement couuert d’vn linge blanc : et pour leur plus extreme maudisson, quand ils se courroussoient aux leurs, ils auoyent tousiours en la bouche : Maudit sois tu, comme celuy, qui s’arme de peur de la mort. Voyla bien autre preuue de creance, et de foy, que la nostre. Et de ce rang est aussi celle que donnerent ces deux religieux de Florence, du temps de nos peres. Estans en quelque controuerse de science, ils s’accorderent, d’entrer tous deux dans le feu, en presence de tout le peuple, et en la place publique, pour la verification chacun de son party et en estoyent des-ia les apprests tous faicts, et la chose iustement sur le poinct de l’execution, quand elle fut interrompue par vn accident improuueu.Vn ieune Seigneur Turc, ayant faict