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Entre les gens de bien toutesfois, qui le suyuent (car ie ne parle point de ceux, qui s’en seruent de pretexte, pour, ou exercer leurs vengeances particulieres, ou fournir à leur auarice, ou suiure la faueur des Princes : mais de ceux qui le font par vray zele enuers leur religion, et saincte affection, à maintenir la paix et l’estat de leur patrie) de ceux-cy, dis-ie, il s’en voit plusieurs, que la passion pousse hors les bornes de la raison, et leur faict par fois prendre des conseils iniustes, violents, et encore temeraires.Il est certain, qu’en ces premiers temps, que nostre religion commença de gaigner authorité auec les loix, le zele en arma plusieurs contre toute sorte de liures payens ; dequoy les gens de lettre souffrent vne merueilleuse perte. l’estime que ce desordre ait plus porté de nuysance aux lettres, que tous les feux des barbares. Cornelius Tacitus en est vn bon tesmoing car quoy que l’Empereur Tacitus son parent, en eust peuplé par ordonnances expresses toutes les librairies du monde : toutes-fois vn seul exemplaire entier n’a peu eschapper la curieuse recherche de ceux qui desiroyent l’abolir, pour cinq ou six vaines clauses, contraires à nostre creance.Ils ont aussi eu cecy, de prester aisément des louanges fauces, à tous les Empereurs, qui faisoyent pour nous, et condamner vniuersellement toutes les actions de ceux, qui nous estoyent aduersaires, comme il est aisé à voir en l’Empereur Iulian, surnommé l’Apostat. C’estoit à la verité vn tres-grand homme et rare ; comme celuy, qui auoit son ame viuement tainte des discours de la philosophie, ausquels il faisoit profession de regler toutes ses actions : et de vray il n’est aucune sorte de vertu, dequoy il n’ait laissé de tres-notables exemples. En chasteté, de laquelle le cours de sa vie donne bien clair tesmoignage, on lit de luy vn pareil traict, à celuy d’Alexandre et de Scipion, que de plusieurs tresbelles captiues, il n’en voulut pas seulement voir vne, estant en la fleur de son aage : car il fut tué par les Parthes aagé de trente vn an seulement. Quant à la iustice, il prenoit luy-mesme la peine d’ouyr les parties et encore que par curiosité il s’informast à ceux qui se presentoient à luy, de quelle religion ils estoient : toutes-fois l’inimitié qu’il portoit à la nostre, ne donnoit aucun contrepoix à la balance. Il fit luy mesme