noz volontez et noz pensées : c’est le truchement de nostre ame : s’il nous faut, nous ne nous tenons plus, nous ne nous entrecognoissons plus. S’il nous trompe, il rompt tout nostre commerce, et dissoult toutes les liaisons de nostre police. Certaines nations des nouuelles Indes (on n’a que faire d’en remerquer les noms, ils ne sont plus ; car iusques à l’entier abolissement des noms, et ancienne cognoissance des lieux, s’est estendue la desolation de cette conqueste, d’vn merueilleux exemple, et inouy) offroyent à leurs Dieux, du sang humain, mais non autre, que tiré de leur langue, el oreilles, pour expiation du peché de la mensonge, tant ouye que prononcée. Ce bon compagnon de Grece disoit, que les enfans s’amusent par les osselets, les hommes par les parolles.Quant aux diuers vsages de noz desmentirs, et les loix de nostre honneur en cela, et les changemens qu’elles ont reçeu, ie remets à vne autrefois d’en dire ce que i’en sçay ; et apprendray cependant, si ie puis, en quel temps print commencement cette coustume, de si exactement poiser et mesurer les parolles, et d’y attacher nostre honneur : car il est aisé à iuger qu’elle n’estoit pas anciennement entre les Romains et les Grecs. Et m’a semblé souuent nouueau et estrange, de les voir se dementir et s’iniurier, sans entrer pourtant en querelle. Les loix de leur deuoir, prenoient quelque autre voye que les nostres. On appelle Cæsar, tantost voleur, tantost yurongne à sa barbe. Nous voyons la liberté des inuectiues, qu’ils font les vns contre les autres ; ie dy les plus grands chefs de guerre, de l’vne et l’autre nation, où les parolles se reuenchent seulement par les parolles, et ne se tirent à autre consequence.
CHAPITRE XIX.
l est ordinaire, de voir les bonnes intentions, si elles sont conduites sans moderation, pousser les hommes à des effects tres-vitieux. En ce desbat, par lequel la France est à present agitée de guerres ciuiles, le meilleur et le plus sain party, est sans double celuy, qui maintient et la religion et la police ancienne du pays.
