Chrestiens ont vne particuliere instruction de cette liaison, car ils scauent, que la iustice diuine embrasse cette societé et ioincture du corps et de l’ame, iusques à rendre le corps capable des recompenses eternelles : et que Dieu regarde agir tout l’homme, et veut qu’entier il reçoiue le chastiement, ou le loyer, selon ses demerites. La secte Peripatetique, de toutes sectes la plus sociable, attribue à la sagesse ce seul soing, de pouruoir et procurer en commun, le bien de ces deux parties associées : et montre les autres sectes, pour ne s’estre assez attachées à la consideration de ce meslange, s’estre partializées, cette-cy pour le corps, cette autre pour l’ame, d’vne pareille erreur : et auoir escarté leur subject, qui est l’homme ; et leur guide, qu’ils aduouent en general estre Nature. La premiere distinction, qui aye esté entre les hommes, et la premiere consideration, qui donna les præeminences aux vns sur les autres, il est vray-semblable que ce fut l’aduantage de la beauté.
Agros diuisere atque dedere
Pro facie cuiusque et viribus ingenioque :
Nam facies multum valuit, virésque vigebant.
Or ie suis d’vne taille vn peu au dessoubs de la moyenne. Ce deffaut n’a pas seulement de la laideur, mais encore de l’incommodité : à ceux mesmement, qui ont des commandements et des charges : car l’authorité que donne vne belle presence et majesté corporelle, en est à dire. C. Marius ne receuoit pas volontiers des soldats, qui n’eussent six pieds de haulteur. Le Courtisan a bien raison de vouloir pour ce Gentilhomme qu’il dresse, vne taille commune, plustost que toute autre : et de refuser pour luy, toute estrangeté, qui le face montrer au doigt. Mais de choisir, s’il faut à cette mediocrité, qu’il soit plustost au deçà, qu’au delà d’icelle, ie ne le ferois pas, à vn homme militaire. Les petits hommes, dit Aristote, sont bien iolis, mais non pas beaux : et se cognoist en la grandeur, la grande ame, comme la beauté, en vn grand corps et hault. Les Æthiopes et les Indiens, dit-il, elisants leurs Roys et Magistrats, auoyent esgard à la beauté et procerité des personnes. Ils auoient raison : car il y a du respect pour ceux qui le suiuent, et pour l’ennemy de l’effroy, de voir à la teste d’vne trouppe, marcher vn chef de belle et riche taille :
Ipse inter primos præstanti corpore Turnus
Vertitur, arma tenens, et toto vertice suprà est.
Nostre grand Roy diuin et celeste, duquel toutes les circonstances doiuent estre remerquées auec soing, religion et reuerence, n’a pas
