de voir le nom de ce grand pendart, autresfois si effroyable et si redoubté, maudit et outragé si librement par le premier escolier qui l’entreprend : qu’elle accroisse hardiment, et qu’on la nourrisse entre nous le plus qu’on pourra. Et Platon employant toutes choses à rendre ses citoyens vertueux, leur conseille aussi, de ne mespriser la bonne estimation des peuples. Et dit, que par quelque diuine inspiration il aduient, que les meschans mesmes sçauent souuent tant de parole, que d’opinion, iustement distinguer les bons des mauuais. Ce personnage et son pedagogue sont merueilleux, et hardis ouuriers à faire ioindre les operations et reuelations diuines tout par tout où faut l’humaine force. Et pour cette cause peut estre, l’appelloit Timon en l’iniuriant, le grand forgeur de miracles. Vt traijci poetæ confugiunt ad Deum, cùm explicare argumenti exitum non possunt.Puis que les hommes par leur insuffisance ne se peuuent assez payer d’vne bonne monnoye, qu’on y employe encore la fauce. Ce moyen a esté practiqué par tous les legislateurs : et n’est police, où il n’y ait quelque meslange, ou de vanité ceremonieuse, ou d’opinion mensongere, qui serue de bride à tenir le peuple en office. C’est pour cela que la pluspart ont leurs origines et commencemens fabuleux, et enrichis de mysteres supernaturels. C’est cela, qui a donné credit aux religions bastardes, et les a faictes fauorir aux gens d’entendement. Et pour cela, que Numa et Sertorius, pour rendre leurs hommes de meilleure creance, les paissoyent de cette sottise, I’vn que la nymphe Egeria, l’autre que sa biche blanche, luy apportoit de la part des Dieux, tous les conseils qu’il prenoit. Et l’authorité que Numa donna à ses loix soubs tiltre du patronage de cette Deesse, Zoroastre legislateur des Bactrians et des Perses, la donna aux siennes, soubs le nom du Dieu Oromazis : Trismegiste des Ægyptiens, de Mercure : Zamolxis des Scythes, de Vesta : Charondas des Chalcides, de Saturne : Minos des Candiots, de Iuppiter : Lycurgus des Lacedemoniens, d’Apollo : Dracon et Solon des Atheniens, de Minerue. Et toute police a vn Dieu à sa teste : faucement les autres : veritablement celle, que Moïse dressa au peuple de Iudée sorty d’Ægypte. La religion des Bedoins, comme dit le sire de Iouinuille, portoit entre autres choses, que l’ame de celuy d’entre eux qui mouroit pour son Prince, s’en alloit en vn autre corps plus heureux, plus beau et plus fort que le premier : au moyen dequoy ils en hazardoyent beaucoup plus volontiers leur vie ;
In ferrum mens prona viris, animæque capaces
Mortis, et ignauum est redituræ parcere vitæ.
Voyla vne creance tressalutaire, toute vaine qu’elle soit. Chasque
