qu’vn homme que tous nous autres François cognoissons, m’auoit imposé, en me recitant des vers, qu’il auoit faicts : qu’ils n’estoyent pas tels sur le papier, qu’en l’air : et que mes yeux en feroyent contraire iugement à mes oreilles : tant la prononciation a de credit à donner prix et façon aux ouurages, qui passent à sa mercy. Surquoy Philoxenus ne fut pas fascheux, en ce, qu’oyant vn, donner mauuais ton à quelque sienne composition, il se print à fouler aux pieds, et casser de la brique, qui estoit à luy : disant, le romps ce qui est à toy, comme tu corromps ce qui est à moy. À quoy faire, ceux mesmes qui se sont donnez la mort d’vn certaine resolution, destournoyent-ils la face, pour ne voir le coup qu’ils se faisoyent donner ? et ceux qui pour leur santé desirent et commandent qu’on les incise et cauterise, ne peuuent soustenir la veue des apprests, vtils et operation du chirurgien, attendu que la veuë ne doit auoir aucune participation à cette douleur ? Cela ne sont ce pas propres exemples à verifier l’authorité que les sens ont sur le discours ? Nous auons beau sçauoir que ces tresses sont empruntées d’vn page ou d’vn lacquais que cette rougeur est venue d’Espaigne, et cette blancheur et polisseure, de la mer Oceane : encore faut-il que la veuë nous force d’en trouuer le subject plus aimable et plus agreable, contre toute raison. Car en cela il n’y a rien du sien.
Auferimur cultu, gemmis : auróque teguntur
Crimina, pars minima est ipsa puella sui.
Sæpe vbi sit quod ames inter tam mulla requiras :
Decipit hac oculos ægide, diues amor.
Combien donnent à la force des sens les poëtes, qui font Narcisse esperdu de l’amour de son ombre :
Cunctaque miratur, quibus est mirabilis ipse ;
Se cupit imprudens ; et qui probat, ipse probatur ;
Dúmque petit, petitur : paritérque accendit et ardent :
et l’entendement de Pygmalion si troublé par l’impression de la veuë de sa statue d’iuoire, qu’il l’aime et la serue pour viue :
Oscula dat reddique putat, sequiturque tenétque,
Et credit tactis digitos infidere membris,
Et metuit pressos veniat ne liuor in art s.
Qu’on loge vn philosophe dans vne cage de menus filets de fer clair-semez, qui soit suspendue au hault des tours nostre Dame de Paris ; il verra par raison euidente, qu’il est impossible qu’il en tombe ; et si ne se sçauroit garder, s’il n’a accoustumé le mestier des couureurs, que la veuë de cette haulteur extreme, ne l’espouuante et ne le transisse. Car nous auons assez affaire de nous asseurer aux galeries, qui sont en nos clochers, si elles sont façonnées à iour, encores qu’elles soyent de pierre. Il y en a qui n’en peuuent pas seulement porter la pensée. Qu’on iette vne poultre entre ces deux tours d’vne grosseur telle qu’il nous la faut à nous
