et d’en effacer les desplaisirs que nous auons soufferts ; comme si nous auions en nostre pouuoir la science de l’oubly : et conseil duquel nous valons moins encore vn coup.
Comment ? là Philosophie qui me doit mettre les armes à la main, pour combattre la Fortune ; qui me doit roidir le courage pour fouller aux pieds toutes les aduersitez humaines, vient elle à cette mollesse, de me faire conniller par ces destours coüards et ridicules ? Car la memoire nous represente, non pas ce que nous choisissons, mais ce qui luy plaist. Voire il n’est rien qui imprime si viuement quelque chose en nostre souuenance, que le desir de l’oublier. C’est vne bonne maniere de donner en garde, et d’empreindre en nostre ame quelque chose, que de la solliciter de la perdre. Et cela est faulx, Est situm in nobis, vt et aduersa quasi perpetua obliuione obruamus, et secunda iucunde et suauiter meminerimus. Et cecy est vray, Memini etiam quæ nolo : obliuisci non possum quæ volo. Et de qui est ce conseil ? de celuy, qui se vnus sapientem profiteri sit ausus :
Qui genus humanum ingenio superauit, et omnes
Præstrinxit stellas, exortus vti ætherius sol.
De vuider et desmunir la memoire, est-ce pas le vray et propre chemin à l’ignorance ?
Nous voyons plusieurs pareils preceptes, par lesquels on nous permet d’emprunter du vulgaire des apparences friuoles, où la raison viue et forte ne peut assez pourueu qu’elles nous seruent de contentement et de consolation. Où ils ne peuuent guérir la playe, ils sont contents de l’endormir et pallier. Ie croy qu’ils ne me nieront pas cecy, que s’ils pouuoyent adiouster de l’ordre, et de la constance, en vn estat de vie, qui se maintinst en plaisir et en tranquillité par quelque foiblesse et maladie de iugement, qu’ils ne l’acceptassent :
Potare, et spargere flores
Incipiam, patiárque vel inconsultus haberi.
Il se trouueroit plusieurs philosophes de l’aduis de Lycas. Cettuy-cy ayant au demeurant ses mœurs bien reglées, viuant doucement et paisiblement en sa famille, ne manquant à nul office de son deuoir enuers les siens et estrangers, se conseruant tresbien des choses nuisibles, s’estoit par quelque alteration de sens imprimé en la ceruelle vne resuerie. C’est qu’il pensoit estre perpetuellement aux theatres à y voir des passetemps, des spectacles, et des plus belles comedies du monde. Guery qu’il fut par les medecins, de cette humeur peccante, à peine qu’il ne les mist en procés pour le restablir en la douceur de ces imaginations.
Pol ! me occidistis, amici,
Non seruastis, ait ; cui sic extorta voluptas,
Et demptus per vim mentis gratissimus error.
