dition au dessus de la leur, cela ne peut aucunement partir du discours de nostre raison. Pour reglement de nostre santé, les medecins nous proposent l’exemple du viure des bestes, et leur façon : car ce mot est de tout temps en la bouche du peuple :
Tenez chaults les pieds et la teste,
Au demeurant viuez en beste.
La generation est la principale des actions naturelles : nous auons. quelque disposition de membres, qui nous est plus propre à cela : toutesfois ils nous ordonnent de nous ranger à l’assiette et disposition brutale, comme plus effectuelle :
More ferarum,
Quadrupedumque magis ritu, plerumque putantur
Concipere vxores : quia sic loca sumere possunt,
Pectoribus positis, sublatis semina lumbis.
Et reiettent comme nuisibles ces mouuements indiscrets, et insolents, que les femmes y ont meslé de leur creu ; les ramenant à l’exemple et vsage des bestes de leur sexe, plus modeste et rassis.
Nam mulier prohibet se concipere atque repugnat,
Clunibus ipse viri Venerem si læta retractet,
Atque exossato ciet omni pectore fluctus.
Eijcit enim sulei recta regione viáque
Vomerem, atque locis auertit seminis ictum.
Si c’est iustice de rendre à chacun ce qui luy est deu, les bestes qui seruent, ayment et deffendent leurs bien-faicteurs, et qui poursuyuent et outragent les estrangers et ceux qui les offencent, elles representent en cela quelque air de nostre iustice : comme aussi en conseruant vne equalité tres-equitable en la dispensation de leurs biens à leurs petits. Quant à l’amitié, elles l’ont sans comparaison plus viue et plus constante, que n’ont pas les hommes. Hyrcanus le chien du Roy Lysimachus, son maistre mort, demeura obstiné sus son lict, sans vouloir boire ne manger : et le iour qu’on en brusla le corps, il print sa course, et se ietta dans le feu, où il fut bruslé. Comme fit aussi le chien d’vn nommé Pyrrhus ; car il ne bougea de dessus le lict de son maistre, depuis qu’il fut mort : et quand on l’emporta, il se laissa enleuer quant et luy, et finalement se lança dans le buscher où on brusloit le corps de son maistre.Il y a certaines inclinations d’affection, qui naissent quelquefois en nous, sans le conseil de la raison, qui viennent d’vne temerité, fortuite, que d’autres nomment sympathie : les bestes en sont capables comme nous. Nous voyons les cheuaux prendre certaine accointance des vns aux autres, iusques à nous mettre en peine pour les faire viure ou voyager separément. On les void appliquer
