d’vne extreme et incomparable distance et deuroit on dire, sont ils si iustes, si charitables, si bons ? ils sont donq Chrestiens. Toutes autres apparences sont communes à toutes religions esperance, confiance, cuenemens, ceremonies, penitence, martyres. La merque peculiere de nostre verité deuroit estre nostre vertu, comme elle est aussi la plus celeste merque, et la plus difficile et que c’est la plus digne production de la verité. Pourtant eut raison nostre bon S. Loys, quand ce Roy Tartare, qui s’estoit faict Chrestien, desseignoit de venir à Lyon, baiser les pieds au Pape, et y recognoistre la sanctimonie qu’il esperoit trouuer en nos mœurs, de l’en destourner instamment, de peur qu’au contraire, nostre desbordée façon de viure ne le dégoustast d’vne si saincte creance. Combien que depuis il aduint tout diuersement, à cet autre, lequel estant allé à Rome pour mesme effect, y voyant la dissolution des prelats, et peuple de ce temps là, s’establit d’autant plus fort en nostre religion, considerant combien elle deuoit auoir de force et de diuinité, à maintenir sa dignité et sa splendeur, parmy tant de corruption, et en mains si vicieuses.Si nous auions vne seule goutte de foy, nous remuerions les montaignes de leur place, dict la saincte parole : nos actions qui seroient guidées et accompaignées de la diuinité, ne seroient pas simplement humaines, elles auroient quelque chose de miraculeux, comme nostre croyance. Breuis est institutio vitæ honestæ beatæque, si credas. Les vns font accroire au monde, qu’ils croyent ce qu’ils ne croyent pas. Les autres en plus grand nombre, se le font accroire à eux mesmes, ne scachants pas penetrer que c’est que croire.
Nous trouuons estrange si aux guerres, qui pressent à cette heure nostre Estat, nous voyons flotter les euenements et diuersifier d’vne maniere commune et ordinaire : c’est que nous n’y apportons rien que le nostre. La iustice, qui est en l’vn des partis, elle n’y est que pour ornement et couuerture : elle y est bien alleguée, mais elle n’y est ny receuë, ny logée, ny espousée : elle y est comme en la bouche de l’aduocat, non comme dans le cœur et affection de la partie. Dieu doit son secours extraordinaire à la foy et à la religion, non pas à nos passions. Les hommes y sont conducteurs, et s’y seruent de la religion : ce deuroit estre tout le contraire. Sentez, si ce n’est par noz mains que nous la menons à tirer comme de cire tant de figures contraires, d’vne regle si droitte et si ferme. Quand s’est il
