exemple que Kant est, si je puis dire, inalysable dans le détail, et qu’il faut ou bien le commenter très-longuement, ou bien essayer de dégager et de suivre dans ses principaux mouvements sa pensée fondamentale, en élaguant résolument les broussailles où elle s’enchevêtre, et en sacrifiant tout ce qui n’est pas nécessaire à l’intelligence de l’ensemble, par exemple ce terrible schématisme de l’entendement pur, qui est pourtant une théorie psychologique très-subtile et très-curieuse. C’est comme cela qu’a fait M. Cousin qui, cependant, a consacré à la philosophie de Kant un volume tout entier, et c’est comme cela que je ferais, je pense, si jamais j’étais professeur de philosophie, et que je dusse parler de la Critique de la raison pure devant un public même très-éclairé.
Fais donc, mon cher, comme si tu étais professeur de philosophie ; je serai ton public, et je t’écoute.
Je tente volontiers l’entreprise ; et, dans ces conditions, j’espère te faire connaître l’essentiel du kantisme, sans trop souvent choquer ton oreille ou embarrasser ton esprit par des termes étranges ou obscurs.
Et d’abord, si Kant arrive, comme la plupart de nos
