II
Je vous ai dit, l’autre jour, que Proudhon est vaste, immense, que son influence était grande, que le proudhonisme, comme vous le verrez, a joué un grand rôle dans l’histoire du socialisme, et que Proudhon, comme écrivain remarquable, comme penseur, nous donne la possibilité, par la critique que nous ferons de sa méthode, de connaître l’autre méthode, la méthode du socialisme moderne.
Voilà pourquoi j’ai décidé de consacrer à Proudhon non pas une leçon, mais deux leçons. Vous verrez par la suite que cela est justifié.
D’abord quelle était la méthode de Proudhon ? Parce que la méthode, c’est le principal. Quand vous vous engagez dans un chemin, il importe avant tout de savoir s’il est le vrai chemin. Car si ce chemin est faux, plus vous marchez vite, plus vous vous éloignez de votre but. La méthode, c’est le chemin que vous avez à parcourir. Donc, la méthode socialiste est la chose la plus importante. C’est vrai pour les sciences. C’est aussi vrai pour toutes les questions politiques. La méthode d’action, ce qu’on appelle la « tactique » est la chose la plus importante.
Pour faire une incursion dans l’actualité, si nous disons un seul instant que la méthode de la dictature inaugurée pratiquement sur une vaste échelle — 1/6e du globe — par les bolcheviks, est une tactique fausse, quels que soient leurs succès momentanés, les victoires qu’ils remportent sur l’ennemi, si l’on prouve que la méthode dictatoriale est fausse, toute leur œuvre est perdue, toutes leurs victoires seront des victoires plus ou moins inutiles. Voilà pourquoi il importe d’expliquer la méthode socialiste en étudiant chaque école socialiste.
L’école proudhonienne — parce que Proudhon a fait une école, l’école anarchiste — l’école proudhonienne applique la méthode idéaliste, rationaliste, philosophique. C’est une méthode que j’ai suffisamment caractérisée dans mes leçons précédentes. Il ne s’agit pas maintenant de la caractériser
