sachant, sans y être poussé par Satan, quoique ce dernier ne reste pas inactif à induire les hommes à faire la guerre à Dieu ; mais nous ne pouvons pas accuser Satan de tout le mal que nous commettons.
Dieu, voulant rentrer en possession de sa propriété usurpée, a envoyé son Fils bien-aimé pour lier Satan (l’homme fort), et rentrer en possession de la terre et de tout ce qu’elle contient, puis devenir le second Adam, Esprit vivifiant à la place d’âme vivante seulement comme le fut le premier Adam.
Ainsi le combat est entre le Seigneur Jésus et Satan (l’homme fort) ; non point entre le premier Adam et Satan, puisque ce dernier a des droits sur Adam ; ni entre le Seigneur Jésus et les pauvres pécheurs, puisqu’il est venu pour les sauver. C’est tellement vrai que le combat est entre le Seigneur Jésus et Satan que la victoire est toute remportée. Dans tout combat il y a victoire et défaite, victorieux et vaincus. Dans presque toutes les lignes de la Parole de Dieu où il est parlé de ce combat, la victoire est présentée comme déjà remportée : Rom. VIII, 37 ; Jean XVI, 33 ; 1 Cor. XV, 54-58 ; Coloss. II, 15 ; 1 Jean II, 13 ; IV, 4 ; V, 4 ; Apoc. XII, 11 ; XV, 2 ; XVII, 14.
Ce qui est vaincu : c’est Satan, le sépulcre, la mort, le hadès, le monde, le méchant, la bête, les 10 rois, les antichrists, l’affliction, la détresse, la persécution, la famine, la nudité, le péril, l’épée, etc.
Dans Apoc. II, et III, les réprimandes, les choses à redresser, ou à maintenir, sont dites aux églises, et les promesses sont faites à celui qui vaincra. Ce qu’il y a à vaincre se trouve, dans l’ensemble des églises, le ralentissement, les doctrines mauvaises, la prostitution,
