de ces menhirs, sur ces dolmens, que quelques-uns de nos paysans continuent d’accomplir en secret certains rites mystérieux, restes confus d’anciens cultes, aussi persistants, aussi indestructibles que les masses de granit qui, depuis trente siècles, en sont les monuments. Où se dressent encore les vieux autels, là sont toujours présentes les vieilles divinités.
Ce culte des pierres a laissé de telles traces dans l’esprit de quelques-uns de nos villageois, que nous avons connu une brave femme qui, lorsqu’elle voyageait sur une route, ne manquait jamais de faire le signe de la croix toutes les fois qu’elle passait devant un de ces monolithes qui divisent en kilomètres nos grandes voies de communication.
Plusieurs de nos rocs celtiques portent les noms de Pierre-folle, Pierre à la Marte ; ce qui ne veut pas dire autre chose, ainsi qu’on le verra plus loin, que Pierre-fée, Pierre à la Fée.
Nous saisirons cette occasion pour donner un aperçu des principales pierres druidiques qui existent encore sur le sol de notre vieux Berry.
C’est surtout vers les frontières qui le séparent de la Marche, et dans les contrées de notre ancienne province qui, aujourd’hui, font partie du département de l’Allier, que l’on trouve en abondance ces monuments primitifs. MM. Raynal, de la Tramblais et Élie de Beaufort ont indiqué, dans leurs ouvrages, les plus remarquables restes de notre architecture celtique. — Ce sont, entre autres, dans le canton de Saint-Benoît-du-Sault, le dolmen de Passebonneau, celui de Montborneau, un menhir appelé la Croix des Rendes ; sur le chemin de Vatan à Levroux, les Pierres-folles de Liniez, dolmen et reste d’une galerie couverte ; dans la commune de Moulins, canton de Levroux, un beau dolmen accompagné de pierres levées ; dans le canton d’Aigurande, les dolmens ou Pierres à la Marte de Saint-Plantaire et de Montchevrier, — le dolmen de Saint-Plantaire s’appelle aussi Pierre-La ou Pierre des
