ses armées, il extermina ces meurtriers et brûla leur ville.
8. Alors il dit à ses serviteurs : Les noces ont été préparées, mais ceux qui avaient été conviés, n’en ont pas été dignes.
9. Allez donc dans les carrefours, et tous ceux que vous trouverez, appelez-les aux noces.
10. Et ses serviteurs s’étant dispersés sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, bons et mauvais, et la salle des noces fut remplie de convives.
11. Or le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut un homme qui n’était point revêtu de la robe nuptiale.[1]
12. Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir la robe nuptiale ? Et celui-ci resta muet.
13. Alors le roi dit à ses serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains et jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là sera le pleur et le grincement de dents.[2]
14. Car beaucoup sont appelés, mais peu élus.[3]
15. Alors les pharisiens s’en allant, se concertèrent pour le surprendre dans ses paroles.[4]
16. Ils envoyèrent donc leurs disciples avec des hérodiens, disant : Maître, nous savons que vous êtes vrai, que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, et que vous n’avez égard à qui que ce soit ; car vous ne considérez point la face des hommes.[5]
17. Dites-nous donc ce qui vous en semble : Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?[6]
18. Mais Jésus, leur malice connue, dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ?
19. Montrez-moi la monnaie du tribut. Et eux lui présentèrent un denier.
20. Jésus leur demanda : De qui est cette image et cette inscription ?
21. Ils lui répondirent : De César.
- ↑ Matth. 22,11 : La robe nuptiale. C’est partout la coutume que les invités aux noces se revêtent d’habits de fêtes. Peut-être y a-t-il aussi une allusion à une coutume orientale, en vertu de laquelle les rois et les princes envoient à ceux qu’ils appellent à leur table une robe dont ils doivent se couvrir pour prendre part au festin.
- ↑ Matth. 22,13 : Voir Matthieu, 8, 12 ; 13, 42 ; 25, 30.
- ↑ Matth. 22,14 : Car beaucoup sont appelés, etc. Ces paroles sont la conclusion naturelle de la parabole d’après laquelle beaucoup de ceux qui avaient été invités au festin de noces ne s’y rendirent pas.
- ↑ Matth. 22,15 : Voir Marc, 12, 13 ; Luc, 20, 20.
- ↑ Matth. 22,16 : Par les hérodiens dont il est ici question, les uns entendent les membres d’une secte de ce nom, les autres de simples partisans d’Hérode qui étaient, comme la secte elle-même, pour les Romains, et par conséquent opposés aux pharisiens ; de sorte que, de quelque manière que le Sauveur répondit, il ne pouvait manquer d’être accusé par l’un ou l’autre parti. Mais il sut éluder leur demande et éviter ainsi le piège qu’ils lui tendaient. ― La face des hommes ; c’est-à-dire leur qualité, leur condition. Le sens de ce passage est que le Sauveur ne faisait acception de personne. ― Les hérodiens ou partisans des Hérodes étaient probablement un parti surtout politique, qui considérait la famille d’Hérode comme le meilleur appui des Juifs contre l’absorption totale de leur pays dans l’empire romain, mais qui cherchait en même temps à établir une sorte de compromis entre le judaïsme et le paganisme, et avait par suite peu de zèle pour l’observation de la loi.
- ↑ Matth. 22,17 : À César. Le César alors régnant était Tibère. Voir Luc, 3, 1.
