1. La main du Seigneur fut sur moi, et elle me mena dehors par l’esprit du Seigneur, et elle me conduisit au milieu d’un champ, qui était plein d’ossements.[1][2]
2. Elle me mena tout autour de ces ossements ; or il y en avait un très grand nombre sur la face du champ, et ils étaient extrêmement desséchés.
3. Et il me dit : Fils d’un homme, penses-tu que ces ossements vivront ? Et je dis : Seigneur Dieu, c’est vous qui le savez.
4. Et il me dit : Prophétise sur ces ossements, et tu leur diras : Ossements arides, écoutez la parole du Seigneur.
5. Voici ce que dit le Seigneur Dieu à ces ossements : Voilà que moi j’enverrai en vous un esprit, et vous vivrez.
6. Et je mettrai sur vous des nerfs, et je ferai croître sur vous des chairs, et j’étendrai en vous une peau ; et je vous donnerai un esprit, et vous vivrez, et vous saurez que je suis le Seigneur.
7. Et je prophétisai comme il m’avait ordonné ; et il se fit un bruit, moi prophétisant, et voilà un ébranlement ; et des ossements s’approchèrent des ossements, chacun à sa jointure.
8. Et je vis, et voilà que des nerfs et des chairs sur eux se placèrent ; et une peau s’y étendit par dessus ; mais un esprit, ils ne l’avaient pas.[3]
9. Et il me dit : Prophétise à l’esprit, prophétise, fils d’un homme, et tu diras à l’esprit : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Viens des quatre vents, esprit, et souffle sur ces hommes tués, et qu’ils revivent.
10. Et je prophétisai comme il m’avait ordonné ; et l’esprit entra
- ↑ Éz. 37,1-28 : 6o Vision des ossements desséchés. Dans le chapitre 37, Ezéchiel décrit une de ses plus belles visions, celle des ossements desséchés qui revivent, versets 1 à 14. Elle est accompagnée de celle des deux morceaux de bois réunis, qui ne forment plus qu’un seul tout, versets 15 à 28. L’une et l’autre sont le symbole de la résurrection du peuple captif sous un roi unique, sous la houlette du Pasteur-Messie qui a été déjà annoncé plus haut, voir Ezéchiel, 34, 23. ― 1o Les versets 1 à 10 exposent la vision des ossements arides, les versets 11 à 14 en donnent l’explication. Théodoret a observé avec justesse que la résurrection des corps se fait par deux actes successifs, comme la création de l’homme dans la Genèse ; Dieu restitue d’abord le corps, versets 7 et 8, et puis il lui rend l’âme, versets 9 et 10. Dieu explique même à Ezéchiel le sens de ce qu’il a montré : Tous ces ossements sont la maison d’Israël, verset 11 ; elle se relèvera et sera rétablie dans la Terre Sainte. ― Les Pères et les docteurs ont vu dans cette vision magnifique une preuve soit directe, soit plutôt indirecte et typique, de la résurrection générale. ― 2o Versets 15 à 28. Non seulement Israël recouvrera sa patrie, mais il ne sera plus divisé : Juda et Ephraïm seront comme deux morceaux de bois inséparablement réunis.
- ↑ Éz. 37,1 : La main du Seigneur. Voir Ezéchiel, 1, 3. Cette résurrection des ossements desséchés se rapporte à la délivrance de la captivité des Juifs et figure en même temps la résurrection future des morts. Car, comme le remarquent Tertullien, saint Jérôme, Théodoret, et plusieurs autres après eux, la parabole ou la figure tirée de la résurrection suppose l’existence de la chose dont elle est prise ; car on ne prend pas de similitude d’une chose qui n’existe pas.
- ↑ Éz. 37,8 : Un esprit qui anime et donne la vie.
