Cette abolition fut complétée par la convention de 1470. Il est vrai que le roi obtenait du pape l’engagement de ne nommer que des Français et de tenir compte de la recommandation du roi. Nous entrons dans une période où la papauté reprend progressivement son influence. C’est le moment où Machiavel, alors ambassadeur en France (1501), écrivait au cardinal d’Amboise : « Les Français n’entendent rien à la politique ; autrement, ils ne laisseraient pas l’Église devenir si grande. »
Le Concordat de Bologne. — En 1515, François Ier se rencontre à Bologne avec le pape Léon X . Un accord s’établit entre eux pour le gouvernement de l’Église de France. L’année suivante, le Concordat de Bologne est signé. Il consent l’abolition de la Pragmatique sanction de Bourges. Le roi et le pape se donnent réciproquement des attributions, qu’ils n’avaient pas eues jusque-là. Le roi se réserve la nomination des évêques et des abbés ; le pape institue les prélats et reçoit l’annate des biens ecclésiastiques.
Par l’article 40 du traité de 1516, les prélats ont l’obligation, dès qu’ils sont institués, de payer au pape une somme équivalente au montant des revenus annuels de l’église ou de l’abbaye.
C’est cette contribution flétrie et supprimée par la Pragmatique qui a reçu le nom d’annate.
Le résultat de cet accord de la royauté française
avec Rome fut d’établir en France un pouvoir étranger,
favorable, certes, dans certains cas, aux intérêts
personnels du roi, mais nuisible au pays. Des abus
furent dénoncés, sous Henri II, dans les perceptions
romaines. De multiples compétitions se produisirent,
