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pris possession de terres étaient morts ; mais leurs fils ou petits-fils vivaient encore et occupaient le territoire. Ketil Gufa vint en Islande[1], alors que le pays était en grande partie colonisé. Il vécut le premier hiver à Gufuskalar, dans la presqu’île de Rosmhval[2]. Il était venu d’Irlande, amenant avec lui de nombreux esclaves irlandais[3]. La presqu’île de Rosmhval était, à cette époque, occupée dans toute son étendue ; c’est pourquoi il se reporta de là vers l’intérieur du territoire. Il passa le deuxième hiver à Gufunes[4], mais ne s’y établit pas à demeure fixe. Dans la suite, il pénétra plus avant dans le Borgarfjord[5] et séjourna, le troisième hiver, dans un endroit que l’on appela également Gufuskalar, à l’embouchure de la Gufa qui y tombe des hauteurs, et où il amarra son bateau durant l’hiver.

À Lambastad habitait à cette époque Thord Lambason[6]. Il était marié et avait un fils du nom de Lambi. Celui-ci était alors dans toute sa maturité, et sa taille et sa force étaient proportionnées à son âge. L’été suivant, lorsque l’on se réunit au thing, Lambi s’y rendit aussi. Ketil Gufa, de son côté, s’était porté vers le Breidifjord[7], dans la direction de l’ouest, à la recherche d’un lieu d’habitation. C’est alors que ses esclaves s’évadèrent ; ils arrivèrent pendant la nuit chez Thord, à Lambastad, mirent le feu à la maison, brûlèrent dans l’intérieur Thord, avec tous ceux qui vivaient sous son toit, démolirent sa ferme et empor-

  1. En 950.
  2. « Presqu’île de la Baleine, » dans le Faxafjord, au nord du cap Reykjanes.
  3. Dans le Nord, l’esclavage fut pratiqué sur une vaste échelle à la suite des lointaines expéditions des Normands. Aux esclaves-nés vinrent s’ajouter des milliers de prisonniers de guerre que l’on dut maintenir dans une servitude rigoureuse, à cause de leurs instincts innés de liberté. Hommes et femmes étaient une marchandise courante sur les marchés norvégiens. Les Irlandaises étaient spécialement appréciées pour leur étrange beauté et leurs talents divers. Le christianisme eut une longue lutte à soutenir pour la répression de l’esclavage dans les pays scandinaves.
  4. Promontoire de Gufa, à l’est de Reykjanes.
  5. Les contrées qui environnent le fjord de Borg.
  6. Voir le commencment du ch. 58, où il est question de ses rapports avec Egil.
  7. C’est-à-dire les régions situées à l’entour du « Large Fjord ».