Lorsqu’ils sont arrivés au bord de l’eau, les maîtres du sel font décharger la marchandise et placent chaque morceau sur une même ligne, en y mettant leur marque ; ensuite toute la caravane se retire à la distance d’une demi-journée. Alors d’autres Nègres, avec lesquels ceux de Melli sont en commerce, mais qui ne veulent point être vus, et qu’on suppose habitans de quelques îles, s’approchent du rivage dans de grandes barques, examinent le sel, mettent une somme d’or sur chaque morceau, et se retirent avec autant de discrétion qu’ils sont venus. Les marchands de Melli, retournant au bord de l’eau, considèrent si l’or qu’on leur a laissé leur paraît un prix suffisant ; s’ils en sont satisfaits, ils le prennent et laissent le sel ; s’ils trouvent la somme trop petite, ils se retirent encore en laissant l’or et le sel, et les autres, revenant à leur tour, mettent plus d’or ou laissent absolument le sel. Leur commerce se fait ainsi sans se parler et sans se voir : usage ancien qu’aucune infidélité ne leur donne jamais occasion de changer. Quoique l’auteur trouve peu de vraisemblance dans ce récit, il assure qu’il le tient de plusieurs Arabes, des marchands Azanaghis, et de quantité d’autres personnes dont il vante le témoignage.
Il demanda aux mêmes marchands pourquoi l’empereur de Melli, qui est un souverain puissant, n’avait point entrepris par force ou par adresse de découvrir la nation qui ne veut ni parler ni se laisser voir. Ils lui racontèrent
