on peut répéter, sur la mythologie et la tradition esquimau, les études faites sur les mythes et contes indo-européens. M. Boas ouvre cette voie qu’il avait déjà, autrefois, commencé à battre (p. 350 et suiv.). Nous ne citerons pas les détails intéressants de ces contes, ni les renseignements qu’ils contiennent concernant la magie, et qui illustrent remarquablement les observations contenues dans l’autre partie du livre (Cf. p. 134, et p. 240 et suiv., etc.).
Les indications concernant les fêtes sont un peu trop sommaires et ne complètent pas assez celles que M. Boas a données autrefois. Mais nous ne pouvons nous retenir de signaler à notre auteur un fait important. Dans sa première relation, il nous a parlé de la division des Aiviliks en ptarmigans (poules des neiges) et en canards eiders, suivant que les gens sont nés en hiver ou en été. Nous les voyons ici, dans la fête de Quailertertang, divisés en gens d’hiver et gens d’été (p.140 et suiv.), recevoir la visite d’un représentant de Sedna et porter les ornements de ces animaux. Ne serions-nous pas là en présence de cultes thério-morphiques difficilement explicables si on n’admet pas la préexistence d’un totémisme ?
Les Esquimaux sont, maintenant, parmi les groupes sociaux dits primitifs, l’un des mieux connus. Mais tout restera en suspens tant que nous ne serons pas fixés sur leur organisation juridique et leur système de parenté. Nous voudrions voir cette question mise à l’ordre du jour de l’ethnographie la plus urgente. Il est impossible d’en rester aux tableaux de Morgan et aux indications de Rink.
Ce livre, admirablement édité, est, à la fois, une relation de voyage, une espèce de « Survey » ethnographique, une histoire de fouilles archéologiques et préhistoriques, et, enfin, pour deux groupes tribaux déterminés, une monographie de sociologie descriptive, descriptive surtout en ce qui concerne la religion.
Les Huichols, — I. Nous l’attendions impatiemment. Il nous tardait en particulier de savoir à quel régime religieux et social correspondait le symbolisme que M. Lumholtz avait
