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plusieurs autres, tels que : le Mosned d'Abou Dawoud et-Teïalici ', d'El-Bezzar^, d'Abd Ibn Hamîd^ d'Ed-Daremi*, d'AbouYala '1-Mauceii " et de l'imam Ahmed (Ibn Hanbel). «Dans ces compilations, les au- teurs s'occupèrent uniquement des traditions provenant des Compa- gnons du Prophète et soutenues par de bonnes autorités; mais ils ne s'en servirent pas comme preuves pour établir des articles de loi. » Telles sont les paroles dTbn es-Salâh, mais nous savons par la voie de la tradition que l'imam Ahmed en a dit le contraire à son fils Abd Allah, en parlant de son Mosned, ouvrage qui renferme trente et un mille traditions, et plusieurs de ses élèves ont fait la même déclara- lion. Voici ce qu'ils racontent: «lia dit en nous lisant son Mosned: J'ai choisi les matériaux de ce livre dans une masse de sept cent cinquante mille traditions, et vous n'y trouverez "^ aucune de ces traditions relatives au Prophète sur l'authenticité desquelles les (an- ciens) musulmans furent en désaccord; celles-ci ne peuvent pas servir d'arguments. » Cela fait voir que toutes les traditions contenues dans les Mosneds peuvent très-bien s'employer comme bases d'arguments, malgré ce qu'en a dit Ibn es-Salâh. J'ai pris ce renseignement dans le Menakeb el-Imam Alimed (mérites de l'imam Ahmed), ouvrage com- posé par Ibn el-Djauzi].
��bien connus. Ce fut lui qui, réduisit en sys- tème toutes ces connaissances éparsps et montra aux hommes la grande utilité de la science des traditions. On remarque, parmi les livres composés par les docteurs des lemp.« rapprochés de nous , celui d'Amr Ibn esSalàli, auteur qui florissait dnns la pre- mière moitié du vu' siècle. Moliii ed-Dîn en Newaouïvint après lui e( suivit la même voie. C'est une science vraiement noble par son but, car elle enseigne les moyens qu'il faut employer afm de conserver les traditions provenant de l'auteur de notre loi. 11 — Ces anciennes rédactions sontbien inférieures aux autres et ne méritaient pas d'être reproduites.
��' Abou Dawoud' Soleïman et-ïeïalici mourut à Basra l'an 2o3 (818-819 de J. C).
' Voy. ci-devant, p. lôg.
' Abd Ibn tiamid mourut en 2^9 (863-86/lde J. C).
' Ahmed Ibn el-Hoccui ed-Daremi mourut à Hérat on l'an 398 {1008 de J. C).
' Abou Yala Ahmed el-Mauciii mourut en 3o7 (919-920 de J. C).
° .le lis «jJ^-f: à la place de "!ji>-=ç..
' Abou 'l-Feredj Abd er-Bahman Ibn el-Djauzi mourut l'an 697 (1200 1201 de J. C).
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